en de Anthronaut - Der Ethnologie-Podcast Hey Leute! Ich bin Adolar, der Anthronaut. Anfang der 2000er Jahre habe ich Ethnologie studiert. Das war eine sehr coole Zeit für mich. Obwohl ich nun seit einer halben Ewigkeit raus bin aus dem Uni-Betrieb, begeistert mich die ethnologische Forschung noch immer.  Schon seit vielen Jahren schlummert in mir der Wunsch, mich wieder mehr mit der Ethnologie zu beschäftigen. Deshalb habe ich den Ethnologie-Podcast Anthronaut gestartet. Für diesen Podcast lese ich jetzt wieder regelmäßig ethnologische Aufsätze und Bücher und stelle sie in meinen Folgen vor. Und das auf meine ganz persönliche Art und Weise: als Anthronaut, der mit seinem Raumschiff durch ethnologische Welten flitzt und hier und da zur Landung ansetzt, um herauszufinden, was es dort Spannendes zu entdecken gibt. Möchtet ihr meine Arbeit unterstützen? Dann kommt an Bord meines Raumschiffs und begleitet mich auf meiner Reise. Euer Adolar https://anthronaut.de Mon, 20 Apr 2026 07:09:02 +0200 Daniel Wagner yes Support this podcast on Steady https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/artwork-3000x3000.jpg?t=1715613855 Anthronaut - Der Ethnologie-Podcast https://anthronaut.de Adolar LetsCast.fm (https://letscast.fm) Adolar episodic Ethnologie, Kulturanthropologie, Kulturwissenschaften, Gesellschaftswissenschaften, Wissenschaftskommunikation, Sozialwissenschaften, Soziologie Daniel Wagner hallo@anthronaut.de no no no Adolar Hey Leute! Ich bin Adolar, der Anthronaut. Anfang der 2000er Jahre habe ich Ethnologie studiert. Das war eine sehr coole Zeit für mich. Obwohl ich nun seit einer halben Ewigkeit raus bin aus dem Uni-Betrieb, begeistert mich die ethnologische Forschung noch immer.  Schon seit vielen Jahren schlummert in mir der Wunsch, mich wieder mehr mit der Ethnologie zu beschäftigen. Deshalb habe ich den Ethnologie-Podcast Anthronaut gestartet. Für diesen Podcast lese ich jetzt wieder regelmäßig ethnologische Aufsätze und Bücher und stelle sie in meinen Folgen vor. Und das auf meine ganz persönliche Art und Weise: als Anthronaut, der mit seinem Raumschiff durch ethnologische Welten flitzt und hier und da zur Landung ansetzt, um herauszufinden, was es dort Spannendes zu entdecken gibt. Möchtet ihr meine Arbeit unterstützen? Dann kommt an Bord meines Raumschiffs und begleitet mich auf meiner Reise. Euer Adolar no no 04386c13f5124f169b0583a2f3da3cbf Anthronaut wird ein Community-Podcast (wenn ihr mitmacht) In dieser Folge meldet sich Adolar mit einer großen Ankündigung: Der Anthronaut-Podcast soll künftig ein Community-Podcast werden.

Nach knapp zwei Jahren und vielen schönen Folgen möchte Adolar den Podcast für andere Stimmen öffnen, um der Vielfalt der Perspektiven besser gerecht zu werden.

Adolars Wunsch: Hörer:innen sollen eigene Audiobeiträge einreichen können, die im öffentlichen Podcast-Feed erscheinen. Keine Angst vor der Technik: ein Smartphone reicht dafür völlig aus.

Wenn ihr diese Folge gehört habt, macht bitte bei der neuen Umfrage mit. Damit möchte Adolar herauszufinden, wie ihr diese Idee findet und ob ihr euch vorstellen könnt, eigene Beiträge einzureichen.

Zur Umfrage: https://anthronaut.de/umfragen/

Für Fragen, Anregungen und Feedback schreibt mir gerne an hallo@anthronaut.de]]> Fri, 27 Mar 2026 06:00:00 +0100 In dieser Folge meldet sich Adolar mit einer großen Ankündigung: Der Anthronaut-Podcast soll künftig ein Community-Podcast werden.

Nach knapp zwei Jahren und vielen schönen Folgen möchte Adolar den Podcast für andere Stimmen öffnen, um der Vielfalt der Perspektiven besser gerecht zu werden.

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Für Fragen, Anregungen und Feedback schreibt mir gerne an hallo@anthronaut.de]]> https://anthronaut.de/community-podcast-folge-28/ Anthronaut wird ein Community-Podcast (wenn ihr mitmacht) 00:10:42 Adolar 28 full In dieser Folge meldet sich Adolar mit einer großen Ankündigung: Der Anthronaut-Podcast soll künftig ein Community-Podcast werden.

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Für Fragen, Anregungen und Feedback schreibt mir gerne an hallo@anthronaut.de]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/f058af66/artwork-3000x3000.jpg?t=1774269715 Anthronaut wird ein Community-Podcast (wenn ihr mitmacht) https://anthronaut.de/community-podcast-folge-28/ Ethnologie, Community, Kulturwissenschaften, Sozialwissenschaften no no no no f74f4b1bdaeb494cbe0ba2fdde130e98 Dinge, die wir sind (4/4): Objekt-Biografien und der Wert der Dinge Das ist Folge 4 meiner Podcast-Reihe "Dinge, die wir sind".

Zwischen künstlicher Luxuswelt und Mülldeponie erkundet Adolar diesmal die Biografien von Objekten. Vom Wegwerfprodukt bis zum Museumsobjekt, vom Alltagsgegenstand bis zum biografischen Erinnerungsstück zeigt sich: Dinge verändern ihre Bedeutungen im Laufe ihrer "Karriere" - und auch ihren Wert, der nicht zwingend im Material selbst liegt.

Werdet Crew-Mitglied und unterstützt meinen Podcast: https://anthronaut.de/steady/

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Quellen in dieser Folge:

· Hahn, Hans Peter 2005: Materielle Kultur. Eine Einführung. Berlin: Reimer Verlag]]> Fri, 13 Feb 2026 06:00:00 +0100 Das ist Folge 4 meiner Podcast-Reihe "Dinge, die wir sind".

Zwischen künstlicher Luxuswelt und Mülldeponie erkundet Adolar diesmal die Biografien von Objekten. Vom Wegwerfprodukt bis zum Museumsobjekt, vom Alltagsgegenstand bis zum biografischen Erinnerungsstück zeigt sich: Dinge verändern ihre Bedeutungen im Laufe ihrer "Karriere" - und auch ihren Wert, der nicht zwingend im Material selbst liegt.

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· Hahn, Hans Peter 2005: Materielle Kultur. Eine Einführung. Berlin: Reimer Verlag]]> https://anthronaut.de/objektbiografien-ethnologie-dinge-die-wir-sind-teil-4-folge-27/ Dinge, die wir sind (4/4): Objekt-Biografien und der Wert der Dinge 00:17:37 Adolar 27 full Das ist Folge 4 meiner Podcast-Reihe "Dinge, die wir sind".

Zwischen künstlicher Luxuswelt und Mülldeponie erkundet Adolar diesmal die Biografien von Objekten. Vom Wegwerfprodukt bis zum Museumsobjekt, vom Alltagsgegenstand bis zum biografischen Erinnerungsstück zeigt sich: Dinge verändern ihre Bedeutungen im Laufe ihrer "Karriere" - und auch ihren Wert, der nicht zwingend im Material selbst liegt.

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· Hahn, Hans Peter 2005: Materielle Kultur. Eine Einführung. Berlin: Reimer Verlag]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/c47f4ba4/artwork-3000x3000.jpg?t=1770813032 Dinge, die wir sind (4/4): Objekt-Biografien und der Wert der Dinge https://anthronaut.de/objektbiografien-ethnologie-dinge-die-wir-sind-teil-4-folge-27/ Materielle Kultur, Hans Peter Hahn, Identität, Biografie, Dinge, Objekte, Gegenstände, Umgang mit Dingen, Ethnologie, Kulturwissenschaften, Sozialwissenschaften no no no no 30df00dae5f94704abb2d6e7e618755e Dinge, die wir sind (3/4): Wie Gegenstände unseren Alltag ordnen Das ist Folge 3 meiner Podcast-Reihe "Dinge, die wir sind".

Diesmal erkundet Adolar die Erinnerungskuppeln am Raumhafen von Adogah. Das sind Räume, in denen Fotos zu lebendigen Erinnerungswelten werden. Dabei wird deutlich, wie sehr vertraute Alltagsgegenstände unser Gefühl von Zuhause prägen und uns Orientierung bieten. Der Ethnologe Hans Peter Hahn erklärt, dass uns vertraute Dinge des Alltags helfen, uns in der Welt zurechtzufinden. Wie das geschieht, schauen wir uns in dieser Folge an.

Gleichzeitig zeigt diese Folge, wie sich die Bedeutungen von Objekten im Laufe der Zeit verändern. Adolar macht klar: Dinge sind Teil unserer kollektiven Identität und ein wesentlicher Baustein unseres Geschichtsbewusstseins.

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· Hahn, Hans Peter 2005: Materielle Kultur. Eine Einführung. Berlin: Reimer Verlag]]> Fri, 30 Jan 2026 06:00:00 +0100 Das ist Folge 3 meiner Podcast-Reihe "Dinge, die wir sind".

Diesmal erkundet Adolar die Erinnerungskuppeln am Raumhafen von Adogah. Das sind Räume, in denen Fotos zu lebendigen Erinnerungswelten werden. Dabei wird deutlich, wie sehr vertraute Alltagsgegenstände unser Gefühl von Zuhause prägen und uns Orientierung bieten. Der Ethnologe Hans Peter Hahn erklärt, dass uns vertraute Dinge des Alltags helfen, uns in der Welt zurechtzufinden. Wie das geschieht, schauen wir uns in dieser Folge an.

Gleichzeitig zeigt diese Folge, wie sich die Bedeutungen von Objekten im Laufe der Zeit verändern. Adolar macht klar: Dinge sind Teil unserer kollektiven Identität und ein wesentlicher Baustein unseres Geschichtsbewusstseins.

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· Hahn, Hans Peter 2005: Materielle Kultur. Eine Einführung. Berlin: Reimer Verlag]]> https://anthronaut.de/gegenstaende-alltag-ordnung-dinge-die-wir-sind-teil-3-folge-26/ Dinge, die wir sind (3/4): Wie Gegenstände unseren Alltag ordnen 00:16:33 Adolar 26 full Das ist Folge 3 meiner Podcast-Reihe "Dinge, die wir sind".

Diesmal erkundet Adolar die Erinnerungskuppeln am Raumhafen von Adogah. Das sind Räume, in denen Fotos zu lebendigen Erinnerungswelten werden. Dabei wird deutlich, wie sehr vertraute Alltagsgegenstände unser Gefühl von Zuhause prägen und uns Orientierung bieten. Der Ethnologe Hans Peter Hahn erklärt, dass uns vertraute Dinge des Alltags helfen, uns in der Welt zurechtzufinden. Wie das geschieht, schauen wir uns in dieser Folge an.

Gleichzeitig zeigt diese Folge, wie sich die Bedeutungen von Objekten im Laufe der Zeit verändern. Adolar macht klar: Dinge sind Teil unserer kollektiven Identität und ein wesentlicher Baustein unseres Geschichtsbewusstseins.

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· Hahn, Hans Peter 2005: Materielle Kultur. Eine Einführung. Berlin: Reimer Verlag]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/d29f20b4/artwork-3000x3000.jpg?t=1769525527 Dinge, die wir sind (3/4): Wie Gegenstände unseren Alltag ordnen https://anthronaut.de/gegenstaende-alltag-ordnung-dinge-die-wir-sind-teil-3-folge-26/ Materielle Kultur, Hans Peter Hahn, Identität, Biografie, Zeit, Dinge, Objekte, Gegenstände, Umgang mit Dingen, Ethnologie, Kulturwissenschaften, Sozialwissenschaften no no no no 406bc9c95b114a4c85191bf9bbcb1b79 Dinge, die wir sind (2/4): Objekte schaffen Identität Das ist Folge 2 meiner Podcast-Reihe „Dinge, die wir sind“.

Adolar besucht "Blast From The Past", einen kuriosen Ramschladen auf der Raumstation Lako VII. Während er die angebotenen Waren unter die Lupe nimmt (Mann, da sind Sachen dabei, die kannst du dir nicht ausdenken!), realisiert er, wie biografische Lebensgeschichten Objekte an uns binden. Nebenbei erzählt Adolar von einem Gegenstand, der in seiner eigenen Biografie als Anthronaut eine wichtige Rolle spielt.

Wir steigen tiefer in das Buch "Materielle Kultur" des Ethnologen Hans Peter Hahn ein und streifen außerdem das Konzept des "Erweiterten Ich" von Russell W. Belk. Für Crew-Mitglieder gibt es eine Exklusiv-Folge, in der dieses spannende Konzept näher beleuchtet wird.

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· Hahn, Hans Peter 2005: Materielle Kultur. Eine Einführung. Berlin: Reimer Verlag]]> Fri, 16 Jan 2026 06:00:00 +0100 Das ist Folge 2 meiner Podcast-Reihe „Dinge, die wir sind“.

Adolar besucht "Blast From The Past", einen kuriosen Ramschladen auf der Raumstation Lako VII. Während er die angebotenen Waren unter die Lupe nimmt (Mann, da sind Sachen dabei, die kannst du dir nicht ausdenken!), realisiert er, wie biografische Lebensgeschichten Objekte an uns binden. Nebenbei erzählt Adolar von einem Gegenstand, der in seiner eigenen Biografie als Anthronaut eine wichtige Rolle spielt.

Wir steigen tiefer in das Buch "Materielle Kultur" des Ethnologen Hans Peter Hahn ein und streifen außerdem das Konzept des "Erweiterten Ich" von Russell W. Belk. Für Crew-Mitglieder gibt es eine Exklusiv-Folge, in der dieses spannende Konzept näher beleuchtet wird.

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· Hahn, Hans Peter 2005: Materielle Kultur. Eine Einführung. Berlin: Reimer Verlag]]> https://anthronaut.de/objekte-schaffen-identitaet-dinge-die-wir-sind-teil-2-folge-25/ Dinge, die wir sind (2/4): Objekte schaffen Identität 00:15:12 Adolar 25 full Das ist Folge 2 meiner Podcast-Reihe „Dinge, die wir sind“.

Adolar besucht "Blast From The Past", einen kuriosen Ramschladen auf der Raumstation Lako VII. Während er die angebotenen Waren unter die Lupe nimmt (Mann, da sind Sachen dabei, die kannst du dir nicht ausdenken!), realisiert er, wie biografische Lebensgeschichten Objekte an uns binden. Nebenbei erzählt Adolar von einem Gegenstand, der in seiner eigenen Biografie als Anthronaut eine wichtige Rolle spielt.

Wir steigen tiefer in das Buch "Materielle Kultur" des Ethnologen Hans Peter Hahn ein und streifen außerdem das Konzept des "Erweiterten Ich" von Russell W. Belk. Für Crew-Mitglieder gibt es eine Exklusiv-Folge, in der dieses spannende Konzept näher beleuchtet wird.

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· Hahn, Hans Peter 2005: Materielle Kultur. Eine Einführung. Berlin: Reimer Verlag]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/1b0d15de/artwork-3000x3000.jpg?t=1768413366 Dinge, die wir sind (2/4): Objekte schaffen Identität https://anthronaut.de/objekte-schaffen-identitaet-dinge-die-wir-sind-teil-2-folge-25/ Materielle Kultur, Hans Peter Hahn, Identität, Biografie, Dinge, Objekte, Gegenstände, Umgang mit Dingen, Ethnologie, Kulturwissenschaften, Sozialwissenschaften no no no no 45527952e5bb426a98fab3ece2bc9e9e Dinge, die wir sind (1/4): Wie wir Gegenstände empfinden Das ist der Auftakt der mehrteiligen Podcast-Reihe „Dinge, die wir sind“.

Nach langem Suchen hat Adolar die Packstation des Galactic Parcel Service gefunden und nimmt sein lange erwartetes Paket in Empfang. Es enthält einen Gegenstand, der etwas mit Adolars eigener Biografie zu tun hat. Dieser Gegenstand löst Gefühle in ihm aus – und Adolar fragt sich: Woher kommt eigentlich diese starke Verbindung zwischen uns Menschen und den Dingen um uns herum? Wie kann das sein, dass Dinge so viel in uns auslösen?

Mit einem Text von Hans Peter Hahn nähern wir uns diesen Fragen an. Wir sprechen über den Substanz-Charakter von Dingen, über Gegenstände als „widerständige Gegenüber“ und was es bedeutet, Gegenstände zu empfinden.

Für Crew-Mitglieder erscheinen zusätzlich vier Exklusiv-Folgen, in denen die Themen der öffentlichen Folgen weiter vertieft werden.

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· Hahn, Hans Peter 2005: Materielle Kultur. Eine Einführung. Berlin: Reimer Verlag]]> Fri, 12 Dec 2025 06:00:00 +0100 Das ist der Auftakt der mehrteiligen Podcast-Reihe „Dinge, die wir sind“.

Nach langem Suchen hat Adolar die Packstation des Galactic Parcel Service gefunden und nimmt sein lange erwartetes Paket in Empfang. Es enthält einen Gegenstand, der etwas mit Adolars eigener Biografie zu tun hat. Dieser Gegenstand löst Gefühle in ihm aus – und Adolar fragt sich: Woher kommt eigentlich diese starke Verbindung zwischen uns Menschen und den Dingen um uns herum? Wie kann das sein, dass Dinge so viel in uns auslösen?

Mit einem Text von Hans Peter Hahn nähern wir uns diesen Fragen an. Wir sprechen über den Substanz-Charakter von Dingen, über Gegenstände als „widerständige Gegenüber“ und was es bedeutet, Gegenstände zu empfinden.

Für Crew-Mitglieder erscheinen zusätzlich vier Exklusiv-Folgen, in denen die Themen der öffentlichen Folgen weiter vertieft werden.

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· Hahn, Hans Peter 2005: Materielle Kultur. Eine Einführung. Berlin: Reimer Verlag]]> https://anthronaut.de/gegenstaende-empfinden-dinge-die-wir-sind-teil-1-folge-24/ Dinge, die wir sind (1/4): Wie wir Gegenstände empfinden 00:16:08 Adolar 24 full Das ist der Auftakt der mehrteiligen Podcast-Reihe „Dinge, die wir sind“.

Nach langem Suchen hat Adolar die Packstation des Galactic Parcel Service gefunden und nimmt sein lange erwartetes Paket in Empfang. Es enthält einen Gegenstand, der etwas mit Adolars eigener Biografie zu tun hat. Dieser Gegenstand löst Gefühle in ihm aus – und Adolar fragt sich: Woher kommt eigentlich diese starke Verbindung zwischen uns Menschen und den Dingen um uns herum? Wie kann das sein, dass Dinge so viel in uns auslösen?

Mit einem Text von Hans Peter Hahn nähern wir uns diesen Fragen an. Wir sprechen über den Substanz-Charakter von Dingen, über Gegenstände als „widerständige Gegenüber“ und was es bedeutet, Gegenstände zu empfinden.

Für Crew-Mitglieder erscheinen zusätzlich vier Exklusiv-Folgen, in denen die Themen der öffentlichen Folgen weiter vertieft werden.

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· Hahn, Hans Peter 2005: Materielle Kultur. Eine Einführung. Berlin: Reimer Verlag]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/546f2e6a/artwork-3000x3000.jpg?t=1765440688 Dinge, die wir sind (1/4): Wie wir Gegenstände empfinden https://anthronaut.de/gegenstaende-empfinden-dinge-die-wir-sind-teil-1-folge-24/ Materielle Kultur, Hans Peter Hahn, Dinge, Objekte, Gegenstände, Umgang mit Dingen, Ethnologie, Kulturwissenschaften, Sozialwissenschaften no no no no e409c42c7fb842a59356eac1312e8bb8 Unkontaktierte Völker - Faszination, Mythos und das koloniale Erbe Adolar ist auf einem dicht bewachsenen Dschungelplaneten gelandet - eigentlich, um eine wichtige Lieferung abzuholen. Doch zwischen üppigem Gestrüpp und seltsamen Geräuschen stößt er auf ein Thema, das auf der Erde gerade für Schlagzeilen sorgt: unkontaktierte Völker.

In dieser Folge geht Adolar der Frage nach, was hinter diesem Begriff wirklich steckt. Gibt es tatsächlich noch Menschen, die völlig ohne Kontakt zur Außenwelt leben? Oder handelt es sich um ein romantisiertes Bild, das mehr über uns selbst aussagt als über die Betroffenen?

Adolar spricht über die kolonialen Wurzeln eines Narrativs, das heute noch nachwirkt, über Mythen und Medienbilder und über den Wandel in der ethnologischen Forschung hin zum Postkolonialismus.

Eine Folge über Projektionen als koloniales Erbe und die Frage, was „unkontaktiert“ in einer global vernetzten Welt überhaupt noch bedeuten kann.

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Quellen in dieser Folge:

· Wolf, Eric R. 1986: Die Völker ohne Geschichte. Europa und die andere Welt seit 1400. Frankfurt am Main: Campus Verlag

· Survival International 2025: Unkontaktierte Völker. Kampf um Selbstbestimmung. In: Kampagnen-Website unkontaktiert.de (URL abgerufen am 30.10.2025)]]> Sat, 01 Nov 2025 06:00:00 +0100 Adolar ist auf einem dicht bewachsenen Dschungelplaneten gelandet - eigentlich, um eine wichtige Lieferung abzuholen. Doch zwischen üppigem Gestrüpp und seltsamen Geräuschen stößt er auf ein Thema, das auf der Erde gerade für Schlagzeilen sorgt: unkontaktierte Völker.

In dieser Folge geht Adolar der Frage nach, was hinter diesem Begriff wirklich steckt. Gibt es tatsächlich noch Menschen, die völlig ohne Kontakt zur Außenwelt leben? Oder handelt es sich um ein romantisiertes Bild, das mehr über uns selbst aussagt als über die Betroffenen?

Adolar spricht über die kolonialen Wurzeln eines Narrativs, das heute noch nachwirkt, über Mythen und Medienbilder und über den Wandel in der ethnologischen Forschung hin zum Postkolonialismus.

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· Wolf, Eric R. 1986: Die Völker ohne Geschichte. Europa und die andere Welt seit 1400. Frankfurt am Main: Campus Verlag

· Survival International 2025: Unkontaktierte Völker. Kampf um Selbstbestimmung. In: Kampagnen-Website unkontaktiert.de (URL abgerufen am 30.10.2025)]]> https://anthronaut.de/unkontaktierte-voelker-mythos-kolonialismus-folge-23/ Unkontaktierte Völker - Faszination, Mythos und das koloniale Erbe 00:19:46 Adolar 23 full Adolar ist auf einem dicht bewachsenen Dschungelplaneten gelandet - eigentlich, um eine wichtige Lieferung abzuholen. Doch zwischen üppigem Gestrüpp und seltsamen Geräuschen stößt er auf ein Thema, das auf der Erde gerade für Schlagzeilen sorgt: unkontaktierte Völker.

In dieser Folge geht Adolar der Frage nach, was hinter diesem Begriff wirklich steckt. Gibt es tatsächlich noch Menschen, die völlig ohne Kontakt zur Außenwelt leben? Oder handelt es sich um ein romantisiertes Bild, das mehr über uns selbst aussagt als über die Betroffenen?

Adolar spricht über die kolonialen Wurzeln eines Narrativs, das heute noch nachwirkt, über Mythen und Medienbilder und über den Wandel in der ethnologischen Forschung hin zum Postkolonialismus.

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· Wolf, Eric R. 1986: Die Völker ohne Geschichte. Europa und die andere Welt seit 1400. Frankfurt am Main: Campus Verlag

· Survival International 2025: Unkontaktierte Völker. Kampf um Selbstbestimmung. In: Kampagnen-Website unkontaktiert.de (URL abgerufen am 30.10.2025)]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/5572418d/artwork-3000x3000.jpg?t=1761915037 Unkontaktierte Völker - Faszination, Mythos und das koloniale Erbe https://anthronaut.de/unkontaktierte-voelker-mythos-kolonialismus-folge-23/ Ethnologie, unkontaktierte Völker, Survival International, Kolonialismus, Postkolonialismus, Kulturwissenschaften, Sozialwissenschaften no no no no 489b0b0812f84c348a81cba6236e9847 Ethnologie heute - Das war die DGSKA-Tagung 2025 Adolar hebt endlich wieder ab! Nach einer viel zu langen Pause auf der Raumstation New Haven fliegt er zurück ins All - mit frischem Schub und einem spannenden Thema im Gepäck: die DGSKA-Tagung 2025 in Köln.

Adolar nimmt euch mit auf einen Abstecher zu dieser großen und wichtigen Ethnologie-Tagung in Deutschland. Ihr erfahrt, wer diese Tagungen besucht und was dort so passiert. Adolar erklärt auch, was es mit dem sperrigen Tagungsmotto "Un/Commoning Anthropology" tatsächlich auf sich hat.

Für Crew-Mitglieder gibt es zusätzlich die Exklusiv-Folge "Best of DGSKA-Tagung 2025 (rein subjektiv)". Darin erzählt Adolar, welche Sessions ihn am meisten faszinieren - und warum.

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· DGSKA 2025: Zeitplan. In: DGSKA Tagungswebsite (URL abgerufen am 16.10.2025)]]> Fri, 24 Oct 2025 06:00:00 +0200 Adolar hebt endlich wieder ab! Nach einer viel zu langen Pause auf der Raumstation New Haven fliegt er zurück ins All - mit frischem Schub und einem spannenden Thema im Gepäck: die DGSKA-Tagung 2025 in Köln.

Adolar nimmt euch mit auf einen Abstecher zu dieser großen und wichtigen Ethnologie-Tagung in Deutschland. Ihr erfahrt, wer diese Tagungen besucht und was dort so passiert. Adolar erklärt auch, was es mit dem sperrigen Tagungsmotto "Un/Commoning Anthropology" tatsächlich auf sich hat.

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· DGSKA 2025: Zeitplan. In: DGSKA Tagungswebsite (URL abgerufen am 16.10.2025)]]> https://anthronaut.de/dgska-tagung-2025-folge-22/ Ethnologie heute - Das war die DGSKA-Tagung 2025 00:19:59 Adolar 22 full Adolar hebt endlich wieder ab! Nach einer viel zu langen Pause auf der Raumstation New Haven fliegt er zurück ins All - mit frischem Schub und einem spannenden Thema im Gepäck: die DGSKA-Tagung 2025 in Köln.

Adolar nimmt euch mit auf einen Abstecher zu dieser großen und wichtigen Ethnologie-Tagung in Deutschland. Ihr erfahrt, wer diese Tagungen besucht und was dort so passiert. Adolar erklärt auch, was es mit dem sperrigen Tagungsmotto "Un/Commoning Anthropology" tatsächlich auf sich hat.

Für Crew-Mitglieder gibt es zusätzlich die Exklusiv-Folge "Best of DGSKA-Tagung 2025 (rein subjektiv)". Darin erzählt Adolar, welche Sessions ihn am meisten faszinieren - und warum.

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· DGSKA 2025: Zeitplan. In: DGSKA Tagungswebsite (URL abgerufen am 16.10.2025)]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/e6193e85/artwork-3000x3000.jpg?t=1761227831 Ethnologie heute - Das war die DGSKA-Tagung 2025 https://anthronaut.de/dgska-tagung-2025-folge-22/ Ethnologie, DGSKA, Tagung, Kulturwissenschaften, Sozialwissenschaften no no no no 9dc87883aa6542afa908b95c9af7b06c Abschlussarbeit im Fach Ethnologie - Die ganze Wahrheit! Adolars Schiff ist in eine Supernova geraten und wurde schwer beschädigt. Jetzt sitzt er im Reparaturdock von New Haven fest und meldet sich von dort zurück.

Leider ist an spannende Space-Abenteuer gerade nicht zu denken. Damit es aber trotzdem neuen Stoff gibt, hat er eine ältere Aufnahme ausgegraben. Darin erzählt Adolar von seiner Magisterarbeit aus dem Jahr 2008, in der er sich mit Computerspielen aus ethnologischer Perspektive beschäftigte - damals wie heute ein ziemlich ungewöhnliches Thema.

Die Aufnahme knüpft an Folge 15 an ("Speedruns, Mods, First Person Shooter - Spielkultur in der Ethnologie"). Wer mag, hört da vorher nochmal rein.

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Quellen in dieser Folge:

· Wagner, Daniel 2008: „Computerspielen als soziale Praxis. Zur Relevanz ethnografischer Ansätze für eine handlungsorientierte Computerspielforschung am Beispiel der First-Person-Shooter“. [Unveröffentlichte Magisterarbeit, Ludwig-Maximilians-Universität München].
]]> Fri, 04 Jul 2025 06:00:00 +0200 Adolars Schiff ist in eine Supernova geraten und wurde schwer beschädigt. Jetzt sitzt er im Reparaturdock von New Haven fest und meldet sich von dort zurück.

Leider ist an spannende Space-Abenteuer gerade nicht zu denken. Damit es aber trotzdem neuen Stoff gibt, hat er eine ältere Aufnahme ausgegraben. Darin erzählt Adolar von seiner Magisterarbeit aus dem Jahr 2008, in der er sich mit Computerspielen aus ethnologischer Perspektive beschäftigte - damals wie heute ein ziemlich ungewöhnliches Thema.

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· Wagner, Daniel 2008: „Computerspielen als soziale Praxis. Zur Relevanz ethnografischer Ansätze für eine handlungsorientierte Computerspielforschung am Beispiel der First-Person-Shooter“. [Unveröffentlichte Magisterarbeit, Ludwig-Maximilians-Universität München].
]]> https://anthronaut.de Abschlussarbeit im Fach Ethnologie - Die ganze Wahrheit! 00:35:19 Adolar 21 full Adolars Schiff ist in eine Supernova geraten und wurde schwer beschädigt. Jetzt sitzt er im Reparaturdock von New Haven fest und meldet sich von dort zurück.

Leider ist an spannende Space-Abenteuer gerade nicht zu denken. Damit es aber trotzdem neuen Stoff gibt, hat er eine ältere Aufnahme ausgegraben. Darin erzählt Adolar von seiner Magisterarbeit aus dem Jahr 2008, in der er sich mit Computerspielen aus ethnologischer Perspektive beschäftigte - damals wie heute ein ziemlich ungewöhnliches Thema.

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· Wagner, Daniel 2008: „Computerspielen als soziale Praxis. Zur Relevanz ethnografischer Ansätze für eine handlungsorientierte Computerspielforschung am Beispiel der First-Person-Shooter“. [Unveröffentlichte Magisterarbeit, Ludwig-Maximilians-Universität München].
]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/d63c3a42/artwork-3000x3000.jpg?t=1751377799 Abschlussarbeit im Fach Ethnologie - Die ganze Wahrheit! https://anthronaut.de Ethnologie, Abschlussarbeit, Masterarbeit, Kultur, Kulturwissenschaften, Sozialwissenschaften no no no no 9a490a2457f744839a382e1e12625bce Was ist die emische Perspektive? - Ethno-Espresso Was ihr noch nicht über Adolar wusstet: Er trinkt leidenschaftlich gerne Espresso, ganz besonders dann, wenn eine Reise durchs All mal wieder länger dauert. Auch in seinen Espresso-Pausen lässt die Ethnologie Adolar nicht los. Deshalb nutzt er von nun an diese paar Minuten des bedächtigen Kaffee-Schlürfens, um einen Espresso lang wichtige Begriffe aus der Ethnologie zu erklären - kurz, prägnant, aber mit Tiefgang.

Adolar nennt diese neuen Folgen Ethno-Espresso. In der ersten Folge dieser Art geht es um die Frage: Was ist die emische Perspektive? In der Ethnologie wird zwischen emischer und etischer Perspektive unterschieden. Was ist eigentlich der Unterschied? Und woher kommen diese beiden Begriffe?

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]]> Fri, 30 May 2025 06:00:00 +0200 Was ihr noch nicht über Adolar wusstet: Er trinkt leidenschaftlich gerne Espresso, ganz besonders dann, wenn eine Reise durchs All mal wieder länger dauert. Auch in seinen Espresso-Pausen lässt die Ethnologie Adolar nicht los. Deshalb nutzt er von nun an diese paar Minuten des bedächtigen Kaffee-Schlürfens, um einen Espresso lang wichtige Begriffe aus der Ethnologie zu erklären - kurz, prägnant, aber mit Tiefgang.

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]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/6e30e611/artwork-3000x3000.jpg?t=1748540647 Was ist die emische Perspektive? - Ethno-Espresso https://anthronaut.de/emische-und-etische-perspektive-folge-20 Ethnologie, emische Perspektive, Linguistik, Kulturwissenschaften, Sozialwissenschaften no no no no 1172579ea9484a6b89309071417ee153 Feiern, Schenken, Altern - Ethnologie des Geburtstags Adolar ersteigert auf einer schrägen Alien-Auktion ein altes Gerät. Es ist eine ethnologische Datenmaschine, die er Anthrolyzer nennt. Zum einjährigen Jubiläum des Podcasts lässt Adolar den Anthrolyzer eine ethnologische Schnellanalyse durchführen: Was bedeutet eigentlich der Geburtstag - kulturell gesehen?

Heraus kommen faszinierende Gedankenanstöße über Individualismus, Rituale, soziale Beziehungen und gesellschaftliche Werte. Eine Podcast-Folge über Geburtstagskuchen, Rollenbilder und die kulturelle Ordnung der Zeit.

Möchtet ihr den Anthrolyzer auch etwas fragen? Schlagt ein Thema vor: https://anthronaut.de/umfragen/

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Werdet Crew-Mitglied und unterstützt diesen Podcast: https://anthronaut.de/steady/]]> Fri, 16 May 2025 17:00:00 +0200 Adolar ersteigert auf einer schrägen Alien-Auktion ein altes Gerät. Es ist eine ethnologische Datenmaschine, die er Anthrolyzer nennt. Zum einjährigen Jubiläum des Podcasts lässt Adolar den Anthrolyzer eine ethnologische Schnellanalyse durchführen: Was bedeutet eigentlich der Geburtstag - kulturell gesehen?

Heraus kommen faszinierende Gedankenanstöße über Individualismus, Rituale, soziale Beziehungen und gesellschaftliche Werte. Eine Podcast-Folge über Geburtstagskuchen, Rollenbilder und die kulturelle Ordnung der Zeit.

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Heraus kommen faszinierende Gedankenanstöße über Individualismus, Rituale, soziale Beziehungen und gesellschaftliche Werte. Eine Podcast-Folge über Geburtstagskuchen, Rollenbilder und die kulturelle Ordnung der Zeit.

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Dazu gibt es auch eine Umfrage, mit der ihr seine Ideen bewerten und kommentieren könnt. Je mehr Rückmeldungen er bekommt, desto besser. Vorab schonmal vielen Dank für eure Teilnahme!

Die neue Umfrage findet ihr hier: https://anthronaut.de/umfragen/

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· Ausnahmsweise keine.]]> Wed, 30 Apr 2025 16:00:00 +0200 Eigentlich sind Bonus-Folgen nur für Crew-Mitglieder zugänglich. Die heutige Bonus-Folge erscheint aber im öffentlichen Podcast-Feed. Adolar möchte euch nämlich ein paar Ideen für neue Anthronaut-Folgen vorstellen und es interessiert ihn brennend, was ihr davon haltet.

Dazu gibt es auch eine Umfrage, mit der ihr seine Ideen bewerten und kommentieren könnt. Je mehr Rückmeldungen er bekommt, desto besser. Vorab schonmal vielen Dank für eure Teilnahme!

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· Ausnahmsweise keine.]]> https://anthronaut.de/umfrage-neue-formate-folge-18 Bonus: Neue Formate, neue Folgen - Adolars Logbuch 00:11:34 Adolar 18 full Eigentlich sind Bonus-Folgen nur für Crew-Mitglieder zugänglich. Die heutige Bonus-Folge erscheint aber im öffentlichen Podcast-Feed. Adolar möchte euch nämlich ein paar Ideen für neue Anthronaut-Folgen vorstellen und es interessiert ihn brennend, was ihr davon haltet.

Dazu gibt es auch eine Umfrage, mit der ihr seine Ideen bewerten und kommentieren könnt. Je mehr Rückmeldungen er bekommt, desto besser. Vorab schonmal vielen Dank für eure Teilnahme!

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Das erinnert Adolar an einen ethnologischen Aufsatz, den er mal gelesen hat. Der Aufsatz ist von dem Ethnologen Frank Heidemann. Er schreibt, dass der menschliche Körper ein Medium ist: Der Körper speichert Erfahrungen, Erinnerungen und Emotionen und drückt diese auch aus - durch Sprache, Gestik und Mimik. Auf diese Weise erzeugen Menschen mit ihren Körpern Stimmungen, die zu „Quasi-Objekten" werden und sich im Raum verteilen.

Frank Heidemann zeigt das anhand eines Beispiels aus einer südindischen Kleinstadt - und Adolar entdeckt so manche Parallele zwischen Menschen und den Osai.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Stimmung ist so ein alltäglicher Begriff, der ganz banal erscheint. Aber durch eine ethnologische Brille betrachtet, wird die Stimmung eines Ortes zu einem faszinierenden Phänomen, an dem der menschliche Körper großen Anteil hat.

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Quellen in dieser Folge:

· Heidemann, Frank 2018: „Stimmungslagen und mobile Akteure. Ein Konflikt in einer südindischen Kleinstadt 2008 bis 2012.“. In: Sociologus, Vol. 68, Nr. 2, S. 125-147]]> Fri, 11 Apr 2025 06:00:00 +0200 Adolar ist bei den Osai auf dem Planeten Onkone 3B. Dort wird er Zeuge, wie körperlich ausdrucksstark die Osai sind. Unter anderem nutzen sie Farben, Gerüche und Vibrationen, um ihre Zustimmung oder Ablehnung zu bekunden.

Das erinnert Adolar an einen ethnologischen Aufsatz, den er mal gelesen hat. Der Aufsatz ist von dem Ethnologen Frank Heidemann. Er schreibt, dass der menschliche Körper ein Medium ist: Der Körper speichert Erfahrungen, Erinnerungen und Emotionen und drückt diese auch aus - durch Sprache, Gestik und Mimik. Auf diese Weise erzeugen Menschen mit ihren Körpern Stimmungen, die zu „Quasi-Objekten" werden und sich im Raum verteilen.

Frank Heidemann zeigt das anhand eines Beispiels aus einer südindischen Kleinstadt - und Adolar entdeckt so manche Parallele zwischen Menschen und den Osai.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Stimmung ist so ein alltäglicher Begriff, der ganz banal erscheint. Aber durch eine ethnologische Brille betrachtet, wird die Stimmung eines Ortes zu einem faszinierenden Phänomen, an dem der menschliche Körper großen Anteil hat.

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· Heidemann, Frank 2018: „Stimmungslagen und mobile Akteure. Ein Konflikt in einer südindischen Kleinstadt 2008 bis 2012.“. In: Sociologus, Vol. 68, Nr. 2, S. 125-147]]> https://anthronaut.de/koerper-medium-embodiment-folge-17/ Körper als Medium - Wie Stimmungen körperlich erzeugt, erlebt und verbreitet werden 00:21:20 Adolar 17 full Adolar ist bei den Osai auf dem Planeten Onkone 3B. Dort wird er Zeuge, wie körperlich ausdrucksstark die Osai sind. Unter anderem nutzen sie Farben, Gerüche und Vibrationen, um ihre Zustimmung oder Ablehnung zu bekunden.

Das erinnert Adolar an einen ethnologischen Aufsatz, den er mal gelesen hat. Der Aufsatz ist von dem Ethnologen Frank Heidemann. Er schreibt, dass der menschliche Körper ein Medium ist: Der Körper speichert Erfahrungen, Erinnerungen und Emotionen und drückt diese auch aus - durch Sprache, Gestik und Mimik. Auf diese Weise erzeugen Menschen mit ihren Körpern Stimmungen, die zu „Quasi-Objekten" werden und sich im Raum verteilen.

Frank Heidemann zeigt das anhand eines Beispiels aus einer südindischen Kleinstadt - und Adolar entdeckt so manche Parallele zwischen Menschen und den Osai.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Stimmung ist so ein alltäglicher Begriff, der ganz banal erscheint. Aber durch eine ethnologische Brille betrachtet, wird die Stimmung eines Ortes zu einem faszinierenden Phänomen, an dem der menschliche Körper großen Anteil hat.

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· Heidemann, Frank 2018: „Stimmungslagen und mobile Akteure. Ein Konflikt in einer südindischen Kleinstadt 2008 bis 2012.“. In: Sociologus, Vol. 68, Nr. 2, S. 125-147]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/0ebce4b1/artwork-3000x3000.jpg?t=1744277913 Körper als Medium - Wie Stimmungen körperlich erzeugt, erlebt und verbreitet werden https://anthronaut.de/koerper-medium-embodiment-folge-17/ Ethnologie, Körper, Embodiment, Medium, Kulturwissenschaften, Sozialwissenschaften no no no no 7ab8f7980ccd4005a4e02617d02ee117 Aliens und Ethnologie - Erforschen Exoanthropologen bald Außerirdische? In einer großen Wochenzeitung, die auf der Erde erhältlich ist, hat Adolar die Exosoziologie für sich entdeckt. Wusstet ihr, dass es Soziolog:innen gibt, die sich ernsthaft mit dem Erstkontakt zwischen Menschen und Aliens beschäftigen?

Adolar fragt sich, ob es ähnliche Forschungen auch in der Ethnologie gibt, und geht der Sache auf den Grund. Was er dabei entdeckt, ist super spannend: Tatsächlich existiert schon seit den 1970er Jahren so etwas wie eine Exoanthropologie, also eine Art Ethnologie des Weltraums. Aber das scheint eine krasse Nische zu sein.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Er ist nicht der einzige Anthronaut da draußen!

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Quellen in dieser Folge:

· Anderl, Sibylle 2024: „Mit Fremden können wir ja nicht so gut“. In: Zeit Online (URL abgerufen am 26.2.2025)
· Schetsche, Michael / Anton, Andreas 2019: Die Gesellschaft der Außerirdischen. Einführung in die Exosoziologie. Wiesbaden: Springer VS
· Smith, Cameron M. 2019: Principles of Space Anthropology. Establishing a Science of Human Space Settlement. Cham: Springer
· Oman-Reagan, Michael P. 2016: „Anthropologists in Outer Space“. In: Sapiens.org (URL abgerufen am 26.2.2025)]]> Fri, 28 Feb 2025 06:00:00 +0100 In einer großen Wochenzeitung, die auf der Erde erhältlich ist, hat Adolar die Exosoziologie für sich entdeckt. Wusstet ihr, dass es Soziolog:innen gibt, die sich ernsthaft mit dem Erstkontakt zwischen Menschen und Aliens beschäftigen?

Adolar fragt sich, ob es ähnliche Forschungen auch in der Ethnologie gibt, und geht der Sache auf den Grund. Was er dabei entdeckt, ist super spannend: Tatsächlich existiert schon seit den 1970er Jahren so etwas wie eine Exoanthropologie, also eine Art Ethnologie des Weltraums. Aber das scheint eine krasse Nische zu sein.

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Quellen in dieser Folge:

· Anderl, Sibylle 2024: „Mit Fremden können wir ja nicht so gut“. In: Zeit Online (URL abgerufen am 26.2.2025)
· Schetsche, Michael / Anton, Andreas 2019: Die Gesellschaft der Außerirdischen. Einführung in die Exosoziologie. Wiesbaden: Springer VS
· Smith, Cameron M. 2019: Principles of Space Anthropology. Establishing a Science of Human Space Settlement. Cham: Springer
· Oman-Reagan, Michael P. 2016: „Anthropologists in Outer Space“. In: Sapiens.org (URL abgerufen am 26.2.2025)]]> https://anthronaut.de/aliens-ethnologie-exosoziologie-folge-16 Aliens und Ethnologie - Erforschen Exoanthropologen bald Außerirdische? 00:19:18 Adolar 16 full In einer großen Wochenzeitung, die auf der Erde erhältlich ist, hat Adolar die Exosoziologie für sich entdeckt. Wusstet ihr, dass es Soziolog:innen gibt, die sich ernsthaft mit dem Erstkontakt zwischen Menschen und Aliens beschäftigen?

Adolar fragt sich, ob es ähnliche Forschungen auch in der Ethnologie gibt, und geht der Sache auf den Grund. Was er dabei entdeckt, ist super spannend: Tatsächlich existiert schon seit den 1970er Jahren so etwas wie eine Exoanthropologie, also eine Art Ethnologie des Weltraums. Aber das scheint eine krasse Nische zu sein.

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· Anderl, Sibylle 2024: „Mit Fremden können wir ja nicht so gut“. In: Zeit Online (URL abgerufen am 26.2.2025)
· Schetsche, Michael / Anton, Andreas 2019: Die Gesellschaft der Außerirdischen. Einführung in die Exosoziologie. Wiesbaden: Springer VS
· Smith, Cameron M. 2019: Principles of Space Anthropology. Establishing a Science of Human Space Settlement. Cham: Springer
· Oman-Reagan, Michael P. 2016: „Anthropologists in Outer Space“. In: Sapiens.org (URL abgerufen am 26.2.2025)]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/04d115c3/artwork-3000x3000.jpg?t=1740562791 Aliens und Ethnologie - Erforschen Exoanthropologen bald Außerirdische? https://anthronaut.de/aliens-ethnologie-exosoziologie-folge-16 Ethnologie, Exosoziologie, Aliens, Außerirdische, Weltraum, Exoanthropologie, Kulturwissenschaften, Sozialwissenschaften no no no no e7fd3cb10ad843db8941382f2e7028cf Speedruns, Mods, First Person Shooter - Spielkultur in der Ethnologie Auf einer Raumstation im Eryndor-System dreht sich alles nur um eines: Games und Entertainment. Adolar ist dort gelandet und schwelgt in Erinnerungen an seine Kindheit, in der er tief in die Spielkultur eingetaucht war. Damals hat er viele Adventures und First Person Shooter gespielt, Speedruns auf YouTube geschaut und später sogar seine Magister-Arbeit im Fach Ethnologie über Games und Spielkultur rund um First Person Shooter geschrieben.

Wie ist das eigentlich mit Games und der Ethnologie? Ist Spielkultur ein interessantes Forschungsfeld für Ethnolog:innen? Mit einem Text von Alexander Knorr geht Adolar dieser Frage nach. Darin illustriert Knorr, wie sich Gamer Spielräume kreativ aneignen, wie sich Speedruns etabliert haben und Gamemodder ganz neue Spielerlebnisse schaffen.

In dieser Folge streifen wir legendäre First Person Shooter wie Doom, Quake und Quake III Arena und reden über rocket running, strafe running und speed running.

Und in der nächsten Exklusiv-Folge, die nur für Crew-Mitglieder erscheint, gibt es eine detaillierte Besprechung von Adolars Magister-Arbeit, die ebenfalls Games und Spielkultur zum Thema hatte.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Wie erfrischend, wenn sich Ethnolog:innen mit Themen wie Games beschäftigen, die echtes Zukunftspotenzial haben!

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Quellen in dieser Folge:

· Knorr, Alexander 2009: „Die kulturelle Aneignung des Spielraums. Vom virtuosen Spielen zum Modifizieren und zurück.“. In: Matthias Bopp, Rolf F. Nohr, Serjoscha Wiemer (Hrsg.): Shooter. Eine multidisziplinäre Einführung. Münster: LIT Verlag, S. 217-246]]> Thu, 30 Jan 2025 06:00:00 +0100 Auf einer Raumstation im Eryndor-System dreht sich alles nur um eines: Games und Entertainment. Adolar ist dort gelandet und schwelgt in Erinnerungen an seine Kindheit, in der er tief in die Spielkultur eingetaucht war. Damals hat er viele Adventures und First Person Shooter gespielt, Speedruns auf YouTube geschaut und später sogar seine Magister-Arbeit im Fach Ethnologie über Games und Spielkultur rund um First Person Shooter geschrieben.

Wie ist das eigentlich mit Games und der Ethnologie? Ist Spielkultur ein interessantes Forschungsfeld für Ethnolog:innen? Mit einem Text von Alexander Knorr geht Adolar dieser Frage nach. Darin illustriert Knorr, wie sich Gamer Spielräume kreativ aneignen, wie sich Speedruns etabliert haben und Gamemodder ganz neue Spielerlebnisse schaffen.

In dieser Folge streifen wir legendäre First Person Shooter wie Doom, Quake und Quake III Arena und reden über rocket running, strafe running und speed running.

Und in der nächsten Exklusiv-Folge, die nur für Crew-Mitglieder erscheint, gibt es eine detaillierte Besprechung von Adolars Magister-Arbeit, die ebenfalls Games und Spielkultur zum Thema hatte.

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· Knorr, Alexander 2009: „Die kulturelle Aneignung des Spielraums. Vom virtuosen Spielen zum Modifizieren und zurück.“. In: Matthias Bopp, Rolf F. Nohr, Serjoscha Wiemer (Hrsg.): Shooter. Eine multidisziplinäre Einführung. Münster: LIT Verlag, S. 217-246]]> https://anthronaut.de/speedruns-first-person-shooter-spielkultur-ethnologie-folge-15 Speedruns, Mods, First Person Shooter - Spielkultur in der Ethnologie 00:25:46 Adolar 15 full Auf einer Raumstation im Eryndor-System dreht sich alles nur um eines: Games und Entertainment. Adolar ist dort gelandet und schwelgt in Erinnerungen an seine Kindheit, in der er tief in die Spielkultur eingetaucht war. Damals hat er viele Adventures und First Person Shooter gespielt, Speedruns auf YouTube geschaut und später sogar seine Magister-Arbeit im Fach Ethnologie über Games und Spielkultur rund um First Person Shooter geschrieben.

Wie ist das eigentlich mit Games und der Ethnologie? Ist Spielkultur ein interessantes Forschungsfeld für Ethnolog:innen? Mit einem Text von Alexander Knorr geht Adolar dieser Frage nach. Darin illustriert Knorr, wie sich Gamer Spielräume kreativ aneignen, wie sich Speedruns etabliert haben und Gamemodder ganz neue Spielerlebnisse schaffen.

In dieser Folge streifen wir legendäre First Person Shooter wie Doom, Quake und Quake III Arena und reden über rocket running, strafe running und speed running.

Und in der nächsten Exklusiv-Folge, die nur für Crew-Mitglieder erscheint, gibt es eine detaillierte Besprechung von Adolars Magister-Arbeit, die ebenfalls Games und Spielkultur zum Thema hatte.

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· Knorr, Alexander 2009: „Die kulturelle Aneignung des Spielraums. Vom virtuosen Spielen zum Modifizieren und zurück.“. In: Matthias Bopp, Rolf F. Nohr, Serjoscha Wiemer (Hrsg.): Shooter. Eine multidisziplinäre Einführung. Münster: LIT Verlag, S. 217-246]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/409a944f/artwork-3000x3000.jpg?t=1743080619 Speedruns, Mods, First Person Shooter - Spielkultur in der Ethnologie https://anthronaut.de/speedruns-first-person-shooter-spielkultur-ethnologie-folge-15 Spielkultur, Speedrun, Videospiele, Computerspiele, Gaming, Doom, Quake, Cyberanthropology, Ethnologie, Kulturwissenschaften, Sozialwissenschaften no no no no 09cb42c77e1c47839b945fdceb66095c Eine ethnologische Weihnachtsgeschichte - getextet von ChatGPT Bevor sich Adolar in eine kurze Weihnachtspause verabschiedet, hat er noch ChatGPT gebeten, eine kleine Geschichte zu schreiben. Eine Geschichte, die mit Weihnachten zu tun hat und die zu ihm - Adolar, den Anthronauten, seines Zeichens ethnologischer Raumreisender - passt. Diese ethnologische Weihnachtsgeschichte, die ChatGPT für ihn getextet hat, liest euch Adolar in dieser Folge vor.

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]]> Fri, 20 Dec 2024 06:00:00 +0100 Bevor sich Adolar in eine kurze Weihnachtspause verabschiedet, hat er noch ChatGPT gebeten, eine kleine Geschichte zu schreiben. Eine Geschichte, die mit Weihnachten zu tun hat und die zu ihm - Adolar, den Anthronauten, seines Zeichens ethnologischer Raumreisender - passt. Diese ethnologische Weihnachtsgeschichte, die ChatGPT für ihn getextet hat, liest euch Adolar in dieser Folge vor.

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· keine
]]> https://anthronaut.de/ethnologische-weihnachtsgeschichte-chatgpt-folge-14 Eine ethnologische Weihnachtsgeschichte - getextet von ChatGPT 00:06:50 Adolar 14 full Bevor sich Adolar in eine kurze Weihnachtspause verabschiedet, hat er noch ChatGPT gebeten, eine kleine Geschichte zu schreiben. Eine Geschichte, die mit Weihnachten zu tun hat und die zu ihm - Adolar, den Anthronauten, seines Zeichens ethnologischer Raumreisender - passt. Diese ethnologische Weihnachtsgeschichte, die ChatGPT für ihn getextet hat, liest euch Adolar in dieser Folge vor.

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]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/bf8e4822/artwork-3000x3000.jpg?t=1743080635 Eine ethnologische Weihnachtsgeschichte - getextet von ChatGPT https://anthronaut.de/ethnologische-weihnachtsgeschichte-chatgpt-folge-14 Weihnachten, Ethnologie no no no no 32eadc4bb6614993ba3c3a29d71facd6 Völkerkunde, Ethnologie, Anthropologie - Ist das alles dasselbe? Im Space-Labyrinth eines großen Weltraum-Freizeitparks verliert Adolar ein wenig die Orientierung. Das passt ganz gut zum Thema der heutigen Folge: Völkerkunde ist der alte Name des Fachs, das wir heute als Ethnologie kennen. Wie sich aber herausstellt, gibt es eigentlich zwei Ethnologien, die beide zu denselben Themen forschen.

Als wäre das noch nicht skurril genug, gibt es für die eine Ethnologie alternative Namen, die auch die andere Ethnologie für sich beansprucht. Alles in allem also ein großes Kuddelmuddel, das viele Fragezeichen aufwirft.

Sind also Völkerkunde, Ethnologie und Anthropologie eigentlich ein und dasselbe? Dieser Frage gehen wir auf den Grund. Ein Aufsatz von Gisela Welz, Professorin für Kulturanthropologie und Europäische Ethnologie in Frankfurt am Main, dient uns dabei als Grundlage.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Es ist kompliziert - funktioniert aber trotzdem.

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· Welz, Gisela 2013: „Europa. Ein Kontinent - zwei Ethnologien?“. In: Thomas Bierschink, Matthias Krings, Carola Lentz (Hrsg.): Ethnologie im 21. Jahrhundert. Berlin: Reimer, S. 211-227
]]> Fri, 13 Dec 2024 06:00:00 +0100 Im Space-Labyrinth eines großen Weltraum-Freizeitparks verliert Adolar ein wenig die Orientierung. Das passt ganz gut zum Thema der heutigen Folge: Völkerkunde ist der alte Name des Fachs, das wir heute als Ethnologie kennen. Wie sich aber herausstellt, gibt es eigentlich zwei Ethnologien, die beide zu denselben Themen forschen.

Als wäre das noch nicht skurril genug, gibt es für die eine Ethnologie alternative Namen, die auch die andere Ethnologie für sich beansprucht. Alles in allem also ein großes Kuddelmuddel, das viele Fragezeichen aufwirft.

Sind also Völkerkunde, Ethnologie und Anthropologie eigentlich ein und dasselbe? Dieser Frage gehen wir auf den Grund. Ein Aufsatz von Gisela Welz, Professorin für Kulturanthropologie und Europäische Ethnologie in Frankfurt am Main, dient uns dabei als Grundlage.

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]]> https://anthronaut.de/voelkerkunde-ethnologie-anthropologie-folge-13/ Völkerkunde, Ethnologie, Anthropologie - Ist das alles dasselbe? 00:25:13 Adolar 13 full Im Space-Labyrinth eines großen Weltraum-Freizeitparks verliert Adolar ein wenig die Orientierung. Das passt ganz gut zum Thema der heutigen Folge: Völkerkunde ist der alte Name des Fachs, das wir heute als Ethnologie kennen. Wie sich aber herausstellt, gibt es eigentlich zwei Ethnologien, die beide zu denselben Themen forschen.

Als wäre das noch nicht skurril genug, gibt es für die eine Ethnologie alternative Namen, die auch die andere Ethnologie für sich beansprucht. Alles in allem also ein großes Kuddelmuddel, das viele Fragezeichen aufwirft.

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]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/185b2ef7/artwork-3000x3000.jpg?t=1743080658 Völkerkunde, Ethnologie, Anthropologie - Ist das alles dasselbe? https://anthronaut.de/voelkerkunde-ethnologie-anthropologie-folge-13/ Völkerkunde, Ethnologie, Europäische Ethnologie, Anthropologie, Kulturanthropologie no no no no 7f440118530e46a2b602cd912523e490 Adolars Logbuch - Exklusive Folgen für Crew-Mitglieder In dieser kurzen, außerplanmäßigen Folge kündigt Adolar an, dass er jetzt ein persönliches Audio-Logbuch gestartet hat. Es heißt Adolars Logbuch. Darin spricht er über viele weitere Themen, die nicht so gut in die öffentlichen Podcast-Folgen passen.

Die Inhalte des Logbuchs sind nur für Crew-Mitglieder zugänglich. Wenn auch ihr Adolars Logbuch anhören möchtet, kommt an Bord meines Raumschiffs. Damit unterstützt ihr gleichzeitig meinen Podcast und bekommt noch einige weitere Goodies von mir.

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· Ausnahmsweise keine.
]]> Fri, 22 Nov 2024 06:00:00 +0100 In dieser kurzen, außerplanmäßigen Folge kündigt Adolar an, dass er jetzt ein persönliches Audio-Logbuch gestartet hat. Es heißt Adolars Logbuch. Darin spricht er über viele weitere Themen, die nicht so gut in die öffentlichen Podcast-Folgen passen.

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In der vorherigen Folge ging es um die Exotisierung als eine Strategie, um mit Fremdheit umzugehen. Diesmal werfen wir einen genaueren Blick auf ethnologische Museen: Wie gehen sie eigentlich mit Exotik um? Inwiefern exotisieren sie die Kulturen, die sie ausstellen? Und wo bleibt dabei der Anspruch auf Authentizität?

Noch einmal schauen wir uns das Vortragsmanuskript von Boris Nieswand an. Darin argumentiert er, dass auch Ethnolog:innen in ihrer Arbeit exotisieren. Anhand von Edward Evans-Pritchards berühmtem Werk „Hexerei, Orakel und Magie bei den Zande“ zeigt er den dahinter liegenden Mechanismus auf. Danach gehen wir in die ethnologischen Museen und lassen uns von Thorsten Hinz über das Dilemma mit der Exotik aufklären.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Es gibt tatsächlich Raum für Exotik in der Ethnologie. Wir müssen sie nicht verteufeln, sondern konstruktiv mit ihr arbeiten.

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Quellen in dieser Folge:

· Hinz, Thorsten 2004: „Das Dilemma mit der Exotik. Neuigkeiten aus den Völkerkundemuseen?“. In: Paideuma 50, S. 275-288
· Nieswand, Boris 2006: „Annäherung und Exotisierung. Die Ethnologie und ihre Herausforderung durch das Fremde.“. In: Academia.edu (URL abgerufen am 6.11.2024)
]]> Fri, 08 Nov 2024 06:00:00 +0100 Adolar besucht ein ethnologisches Museum der Uschlal. Darin sind alle Spezies der Galaxie vertreten. Als er in der Dauerausstellung „Die Kultur der Menschen im Sonnensystem“ ankommt und plötzlich Bierzeltmusik hört, findet Adolar das ziemlich witzig. Und er fragt sich: Stellen die ethnologischen Museen auf der Erde fremde Kulturen eigentlich auch so exotisch und wenig authentisch dar, so wie es die Uschlal hier mit den Menschen tun?

In der vorherigen Folge ging es um die Exotisierung als eine Strategie, um mit Fremdheit umzugehen. Diesmal werfen wir einen genaueren Blick auf ethnologische Museen: Wie gehen sie eigentlich mit Exotik um? Inwiefern exotisieren sie die Kulturen, die sie ausstellen? Und wo bleibt dabei der Anspruch auf Authentizität?

Noch einmal schauen wir uns das Vortragsmanuskript von Boris Nieswand an. Darin argumentiert er, dass auch Ethnolog:innen in ihrer Arbeit exotisieren. Anhand von Edward Evans-Pritchards berühmtem Werk „Hexerei, Orakel und Magie bei den Zande“ zeigt er den dahinter liegenden Mechanismus auf. Danach gehen wir in die ethnologischen Museen und lassen uns von Thorsten Hinz über das Dilemma mit der Exotik aufklären.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Es gibt tatsächlich Raum für Exotik in der Ethnologie. Wir müssen sie nicht verteufeln, sondern konstruktiv mit ihr arbeiten.

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· Hinz, Thorsten 2004: „Das Dilemma mit der Exotik. Neuigkeiten aus den Völkerkundemuseen?“. In: Paideuma 50, S. 275-288
· Nieswand, Boris 2006: „Annäherung und Exotisierung. Die Ethnologie und ihre Herausforderung durch das Fremde.“. In: Academia.edu (URL abgerufen am 6.11.2024)
]]> https://anthronaut.de/ethnologische-museen-exotik-folge-11/ Ethnologische Museen - Ein Spagat zwischen Exotik und Authentizität 00:23:39 Adolar 11 full Adolar besucht ein ethnologisches Museum der Uschlal. Darin sind alle Spezies der Galaxie vertreten. Als er in der Dauerausstellung „Die Kultur der Menschen im Sonnensystem“ ankommt und plötzlich Bierzeltmusik hört, findet Adolar das ziemlich witzig. Und er fragt sich: Stellen die ethnologischen Museen auf der Erde fremde Kulturen eigentlich auch so exotisch und wenig authentisch dar, so wie es die Uschlal hier mit den Menschen tun?

In der vorherigen Folge ging es um die Exotisierung als eine Strategie, um mit Fremdheit umzugehen. Diesmal werfen wir einen genaueren Blick auf ethnologische Museen: Wie gehen sie eigentlich mit Exotik um? Inwiefern exotisieren sie die Kulturen, die sie ausstellen? Und wo bleibt dabei der Anspruch auf Authentizität?

Noch einmal schauen wir uns das Vortragsmanuskript von Boris Nieswand an. Darin argumentiert er, dass auch Ethnolog:innen in ihrer Arbeit exotisieren. Anhand von Edward Evans-Pritchards berühmtem Werk „Hexerei, Orakel und Magie bei den Zande“ zeigt er den dahinter liegenden Mechanismus auf. Danach gehen wir in die ethnologischen Museen und lassen uns von Thorsten Hinz über das Dilemma mit der Exotik aufklären.

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· Hinz, Thorsten 2004: „Das Dilemma mit der Exotik. Neuigkeiten aus den Völkerkundemuseen?“. In: Paideuma 50, S. 275-288
· Nieswand, Boris 2006: „Annäherung und Exotisierung. Die Ethnologie und ihre Herausforderung durch das Fremde.“. In: Academia.edu (URL abgerufen am 6.11.2024)
]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/bb00ab1c/artwork-3000x3000.jpg?t=1743080693 Ethnologische Museen - Ein Spagat zwischen Exotik und Authentizität https://anthronaut.de/ethnologische-museen-exotik-folge-11/ Museum, Exotisierung, Fremdheit, Ethnologie, Kulturwissenschaften, Sozialwissenschaften no no no no a8f0e0b8bf9041e0804b74dbf9935b71 Exotisierung - Wie wir uns das Fremde zu eigen machen Adolar wird klar, wie schnell wir das, was uns fremd ist, exotisieren. Die sogenannte Exotisierung ist eine Strategie, die uns hilft, mit Fremdheit klar zu kommen. Fremdheit zu erfahren bedeutet nämlich, dass die eigene kulturelle Ordnung gestört wird - und das gefällt uns allen gar nicht.

Doch was ist Fremdheit eigentlich? Was hat das Fremde mit uns selbst zu tun? Und was bedeutet es, das Fremde zu exotisieren? Dem kommen wir in dieser Folge ein Stück weit auf die Spur. Ein Manuskript von Boris Nieswand, der promovierter Ethnologe ist und heute das Institut für Soziologie an der Uni Tübingen leitet, bildet die Grundlage unseres heutigen Ausflugs in die Welt der Ethnologie.

Das ist der erste Teil einer Doppelfolge zum Thema Exotisierung. Das Thema hat sich ein:e Hörer:in gewünscht und über die Community-Umfragen eingereicht.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Wir sprechen eigentlich über uns selbst, wenn wir über das Fremde sprechen.

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· Nieswand, Boris 2006: „Annäherung und Exotisierung. Die Ethnologie und ihre Herausforderung durch das Fremde.“. In: Academia.edu (URL abgerufen am 16.09.2024)

· „Exotisierung“. In: Glossar des Informations- und Dokumentationszentrums für Antirassismusarbeit e.V. (URL abgerufen am 15.10.2024)
]]> Fri, 18 Oct 2024 06:00:00 +0200 Adolar wird klar, wie schnell wir das, was uns fremd ist, exotisieren. Die sogenannte Exotisierung ist eine Strategie, die uns hilft, mit Fremdheit klar zu kommen. Fremdheit zu erfahren bedeutet nämlich, dass die eigene kulturelle Ordnung gestört wird - und das gefällt uns allen gar nicht.

Doch was ist Fremdheit eigentlich? Was hat das Fremde mit uns selbst zu tun? Und was bedeutet es, das Fremde zu exotisieren? Dem kommen wir in dieser Folge ein Stück weit auf die Spur. Ein Manuskript von Boris Nieswand, der promovierter Ethnologe ist und heute das Institut für Soziologie an der Uni Tübingen leitet, bildet die Grundlage unseres heutigen Ausflugs in die Welt der Ethnologie.

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· Nieswand, Boris 2006: „Annäherung und Exotisierung. Die Ethnologie und ihre Herausforderung durch das Fremde.“. In: Academia.edu (URL abgerufen am 16.09.2024)

· „Exotisierung“. In: Glossar des Informations- und Dokumentationszentrums für Antirassismusarbeit e.V. (URL abgerufen am 15.10.2024)
]]> https://anthronaut.de/exotisierung-fremdheit-aneignung-folge-10/ Exotisierung - Wie wir uns das Fremde zu eigen machen 00:24:25 Adolar 10 full Adolar wird klar, wie schnell wir das, was uns fremd ist, exotisieren. Die sogenannte Exotisierung ist eine Strategie, die uns hilft, mit Fremdheit klar zu kommen. Fremdheit zu erfahren bedeutet nämlich, dass die eigene kulturelle Ordnung gestört wird - und das gefällt uns allen gar nicht.

Doch was ist Fremdheit eigentlich? Was hat das Fremde mit uns selbst zu tun? Und was bedeutet es, das Fremde zu exotisieren? Dem kommen wir in dieser Folge ein Stück weit auf die Spur. Ein Manuskript von Boris Nieswand, der promovierter Ethnologe ist und heute das Institut für Soziologie an der Uni Tübingen leitet, bildet die Grundlage unseres heutigen Ausflugs in die Welt der Ethnologie.

Das ist der erste Teil einer Doppelfolge zum Thema Exotisierung. Das Thema hat sich ein:e Hörer:in gewünscht und über die Community-Umfragen eingereicht.

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· Nieswand, Boris 2006: „Annäherung und Exotisierung. Die Ethnologie und ihre Herausforderung durch das Fremde.“. In: Academia.edu (URL abgerufen am 16.09.2024)

· „Exotisierung“. In: Glossar des Informations- und Dokumentationszentrums für Antirassismusarbeit e.V. (URL abgerufen am 15.10.2024)
]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/f5d6ed79/artwork-3000x3000.jpg?t=1743080713 Exotisierung - Wie wir uns das Fremde zu eigen machen https://anthronaut.de/exotisierung-fremdheit-aneignung-folge-10/ Exotisierung, Fremdheit, Ethnologie, Kulturwissenschaften, Sozialwissenschaften no no no no 334069388a414c31975bf6095d5a2c2f Teilnehmende Beobachtung - Die Superkraft der Ethnologie Adolar ist zurück aus der Sommerpause und stürzt sich gleich in ein neues Abenteuer: Feldforschung bei den Uschlal auf dem Planeten Nolvi. Er findet diese Spezies faszinierend und möchte mehr über sie erfahren.

Um sich darauf vorzubereiten, hat er einen Einführungstext der Ethnologie-Professorin Eveline Dürr gelesen. Darin erzählt sie von ihren Erfahrungen, die sie während ihrer eigenen Feldforschungen in Mexiko gesammelt hat. Und sie stellt die Teilnehmende Beobachtung vor, eine besondere Variante der Feldforschung, die für die Ethnologie charakteristisch ist.

Wir hören uns in dieser Folge an, wie Bronislaw Malinowski in den 1920er Jahren die Teilnehmende Beobachtung in der Ethnologie erst populär gemacht hat - und wie sich dann in den 1960er Jahren der Blick auf diese Forschungsmethode verändert hat. Dabei streifen wir auch die Writing-Culture-Debatte.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Die Teilnehmende Beobachtung hat ja fast eine Heldenreise hinter sich! Sie wurde als ethnologische Methode erst idealisiert, dann kritisiert, schließlich reflektiert und am Ende neu erfunden. Den Titel „Superkraft“ hat sie sich wahrlich verdient.  

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Quellen in dieser Folge:

· Dürr, Eveline 2017: „Feldforschung“. In: Bettina Beer, Hans Fischer, Julia Pauli (Hrsg.): Ethnologie. Einführung in die Erforschung kultureller Vielfalt. Berlin: Reimer, S. 89-106
]]> Fri, 27 Sep 2024 06:00:00 +0200 Adolar ist zurück aus der Sommerpause und stürzt sich gleich in ein neues Abenteuer: Feldforschung bei den Uschlal auf dem Planeten Nolvi. Er findet diese Spezies faszinierend und möchte mehr über sie erfahren.

Um sich darauf vorzubereiten, hat er einen Einführungstext der Ethnologie-Professorin Eveline Dürr gelesen. Darin erzählt sie von ihren Erfahrungen, die sie während ihrer eigenen Feldforschungen in Mexiko gesammelt hat. Und sie stellt die Teilnehmende Beobachtung vor, eine besondere Variante der Feldforschung, die für die Ethnologie charakteristisch ist.

Wir hören uns in dieser Folge an, wie Bronislaw Malinowski in den 1920er Jahren die Teilnehmende Beobachtung in der Ethnologie erst populär gemacht hat - und wie sich dann in den 1960er Jahren der Blick auf diese Forschungsmethode verändert hat. Dabei streifen wir auch die Writing-Culture-Debatte.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Die Teilnehmende Beobachtung hat ja fast eine Heldenreise hinter sich! Sie wurde als ethnologische Methode erst idealisiert, dann kritisiert, schließlich reflektiert und am Ende neu erfunden. Den Titel „Superkraft“ hat sie sich wahrlich verdient.  

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· Dürr, Eveline 2017: „Feldforschung“. In: Bettina Beer, Hans Fischer, Julia Pauli (Hrsg.): Ethnologie. Einführung in die Erforschung kultureller Vielfalt. Berlin: Reimer, S. 89-106
]]> https://anthronaut.de/folge-9-teilnehmende-beobachtung-feldforschung-ethnologie/ Teilnehmende Beobachtung - Die Superkraft der Ethnologie 00:30:34 Adolar 9 full Adolar ist zurück aus der Sommerpause und stürzt sich gleich in ein neues Abenteuer: Feldforschung bei den Uschlal auf dem Planeten Nolvi. Er findet diese Spezies faszinierend und möchte mehr über sie erfahren.

Um sich darauf vorzubereiten, hat er einen Einführungstext der Ethnologie-Professorin Eveline Dürr gelesen. Darin erzählt sie von ihren Erfahrungen, die sie während ihrer eigenen Feldforschungen in Mexiko gesammelt hat. Und sie stellt die Teilnehmende Beobachtung vor, eine besondere Variante der Feldforschung, die für die Ethnologie charakteristisch ist.

Wir hören uns in dieser Folge an, wie Bronislaw Malinowski in den 1920er Jahren die Teilnehmende Beobachtung in der Ethnologie erst populär gemacht hat - und wie sich dann in den 1960er Jahren der Blick auf diese Forschungsmethode verändert hat. Dabei streifen wir auch die Writing-Culture-Debatte.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Die Teilnehmende Beobachtung hat ja fast eine Heldenreise hinter sich! Sie wurde als ethnologische Methode erst idealisiert, dann kritisiert, schließlich reflektiert und am Ende neu erfunden. Den Titel „Superkraft“ hat sie sich wahrlich verdient.  

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· Dürr, Eveline 2017: „Feldforschung“. In: Bettina Beer, Hans Fischer, Julia Pauli (Hrsg.): Ethnologie. Einführung in die Erforschung kultureller Vielfalt. Berlin: Reimer, S. 89-106
]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/5d13b45b/artwork-3000x3000.jpg?t=1743080735 Teilnehmende Beobachtung - Die Superkraft der Ethnologie https://anthronaut.de/folge-9-teilnehmende-beobachtung-feldforschung-ethnologie/ Feldforschung, Teilnehmende Beobachtung, Bronislaw Malinowski, Ethnologie, Kulturwissenschaften, Sozialwissenschaften no no no no 7e111f3218ac494483e2545605b83caf Galaktische Sommerpause mit Ausblick Der Sommer ist da. Deshalb gönnt sich Adolar eine kleine Auszeit. Aber ganz untätig ist er nicht: Er wirft einen Blick zurück auf die bisherigen Folgen seines Ethnologie-Podcasts. Und er hat schon Pläne für die Zeit nach der Sommerpause. Was das für Pläne sind, darauf gibt er in dieser Mini-Folge einen ersten Ausblick.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Urlaub tut gut. Kommt auch ihr gut durch den Sommer!

Was interessiert euch an der Ethnologie? Zur Umfrage: https://anthronaut.de/umfragen/

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· Ausnahmsweise mal keine.
]]> Fri, 16 Aug 2024 06:00:00 +0200 Der Sommer ist da. Deshalb gönnt sich Adolar eine kleine Auszeit. Aber ganz untätig ist er nicht: Er wirft einen Blick zurück auf die bisherigen Folgen seines Ethnologie-Podcasts. Und er hat schon Pläne für die Zeit nach der Sommerpause. Was das für Pläne sind, darauf gibt er in dieser Mini-Folge einen ersten Ausblick.

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· Ausnahmsweise mal keine.
]]> https://anthronaut.de/folge-8-galaktische-sommerpause-ausblick/ Galaktische Sommerpause mit Ausblick 00:07:18 Adolar 8 full Der Sommer ist da. Deshalb gönnt sich Adolar eine kleine Auszeit. Aber ganz untätig ist er nicht: Er wirft einen Blick zurück auf die bisherigen Folgen seines Ethnologie-Podcasts. Und er hat schon Pläne für die Zeit nach der Sommerpause. Was das für Pläne sind, darauf gibt er in dieser Mini-Folge einen ersten Ausblick.

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]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/450e252c/artwork-3000x3000.jpg?t=1743080752 Galaktische Sommerpause mit Ausblick https://anthronaut.de/folge-8-galaktische-sommerpause-ausblick/ Ethnologie, Kulturwissenschaften no no no no 65928c4e10044610a8a0f8168ee1730c Harry Potter - Ein Phänomen zwischen Esoterik und populärer Religion In dieser Folge ist Adolar auf dem Weg zurück zur Erde, weil er die Harry Potter Ausstellung in München besuchen möchte. Passend dazu hat er einen Artikel der Religionswissenschaftlerin Anne Koch gefunden. Anne Koch sieht den riesigen Erfolg des Phänomens Harry Potter darin begründet, dass die Buchreihe religiöse Elemente aufgreift und uns damit alternative Sinnangebote bereitstellt.

Wir schauen uns an, welche Rolle die Esoterik bei Harry Potter spielt, was das Motiv des bedrohten Retterkindes mit dem jungen Zauberer zu tun hat und wir erfahren, warum wir in einer religionshybriden Welt leben.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Was unsere Religiosität angeht, sind wir Menschen ganz besonders kreativ. Wir picken uns aus großen Weltreligionen, esoterischen Lehren und sogar populären Produkten der Medienlandschaft, wie z.B. Harry Potter oder Star Wars, einzelne Elemente heraus und erschaffen uns daraus unser eigenes Glaubensprofil. Ziemlich cool!

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Quellen in dieser Folge:

· Koch, Anne 2006: „‚Religionshybride‘ Gegenwart. Religionswissenschaftliche Analyse anhand des Harry-Potter-Phänomens“. In: Zeitschrift für Religionswissenschaft 14, 2006, S. 1-23
]]> Fri, 09 Aug 2024 06:00:00 +0200 In dieser Folge ist Adolar auf dem Weg zurück zur Erde, weil er die Harry Potter Ausstellung in München besuchen möchte. Passend dazu hat er einen Artikel der Religionswissenschaftlerin Anne Koch gefunden. Anne Koch sieht den riesigen Erfolg des Phänomens Harry Potter darin begründet, dass die Buchreihe religiöse Elemente aufgreift und uns damit alternative Sinnangebote bereitstellt.

Wir schauen uns an, welche Rolle die Esoterik bei Harry Potter spielt, was das Motiv des bedrohten Retterkindes mit dem jungen Zauberer zu tun hat und wir erfahren, warum wir in einer religionshybriden Welt leben.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Was unsere Religiosität angeht, sind wir Menschen ganz besonders kreativ. Wir picken uns aus großen Weltreligionen, esoterischen Lehren und sogar populären Produkten der Medienlandschaft, wie z.B. Harry Potter oder Star Wars, einzelne Elemente heraus und erschaffen uns daraus unser eigenes Glaubensprofil. Ziemlich cool!

Für Fragen, Anregungen und Feedback schreibt mir gerne an hallo@anthronaut.de

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· Koch, Anne 2006: „‚Religionshybride‘ Gegenwart. Religionswissenschaftliche Analyse anhand des Harry-Potter-Phänomens“. In: Zeitschrift für Religionswissenschaft 14, 2006, S. 1-23
]]> https://anthronaut.de/folge-7-harry-potter-esoterik-religion/ Harry Potter - Ein Phänomen zwischen Esoterik und populärer Religion 00:30:34 Adolar 7 full In dieser Folge ist Adolar auf dem Weg zurück zur Erde, weil er die Harry Potter Ausstellung in München besuchen möchte. Passend dazu hat er einen Artikel der Religionswissenschaftlerin Anne Koch gefunden. Anne Koch sieht den riesigen Erfolg des Phänomens Harry Potter darin begründet, dass die Buchreihe religiöse Elemente aufgreift und uns damit alternative Sinnangebote bereitstellt.

Wir schauen uns an, welche Rolle die Esoterik bei Harry Potter spielt, was das Motiv des bedrohten Retterkindes mit dem jungen Zauberer zu tun hat und wir erfahren, warum wir in einer religionshybriden Welt leben.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Was unsere Religiosität angeht, sind wir Menschen ganz besonders kreativ. Wir picken uns aus großen Weltreligionen, esoterischen Lehren und sogar populären Produkten der Medienlandschaft, wie z.B. Harry Potter oder Star Wars, einzelne Elemente heraus und erschaffen uns daraus unser eigenes Glaubensprofil. Ziemlich cool!

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· Koch, Anne 2006: „‚Religionshybride‘ Gegenwart. Religionswissenschaftliche Analyse anhand des Harry-Potter-Phänomens“. In: Zeitschrift für Religionswissenschaft 14, 2006, S. 1-23
]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/161fb33f/artwork-3000x3000.jpg?t=1743080765 Harry Potter - Ein Phänomen zwischen Esoterik und populärer Religion https://anthronaut.de/folge-7-harry-potter-esoterik-religion/ Harry Potter, Esoterik, Religion, Ethnologie, Kulturwissenschaften, Sozialwissenschaften, Wissenschaftskommunikation no no no no 4ffa0cff4224403da714760efd9626ba Abschiebungen - Eine ethnologische Perspektive auf moderne Grenzspektakel Vor kurzem wurde Adolar Zeuge einer Abschiebung von Personen, die auf der Raumstation New Haven Zuflucht suchten. Er muss dieses Erlebnis, das ihn an ein inszeniertes Spektakel erinnert, erstmal verdauen.

Währenddessen nimmt er sich einen ethnologischen Text vor, in der es um die deutsche Abschiebepraxis geht. Der Autor Martin Sökefeld beschreibt darin Abschiebungen als Grenzspektakel, bei denen unerwünschte Menschen im Namen der deutschen Biopolitik aussortiert werden.

Die Logik der Abschiebungen fußt auf einer vermeintlich natürlichen Ordnung der Dinge, die es rechtfertigt, Menschen aus dem Land zu schaffen, die hier angeblich nicht hingehören. Sökefeld entlarvt die Kategorie der sogenannten „sicheren Herkunftsländer“ als eine Erfindung, die wiederum die Kategorie der „Scheinasylanten“ hervorbringt. Beide Kategorien reproduzieren sich permanent selbst und legitimieren damit Abschiebungen als eine notwendige Praxis, um die Existenzordnung von Staaten zu gewährleisten.

Was am Ende bleibt, ist die dunkle Seite der Abschiebepraxis, bei der sogar der Tod der Abgeschobenen im Rückführungsland billigend in Kauf genommen wird.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Vorsicht bei allem, was "natürlicherweise notwendig" erscheint! Es lohnt sich immer, zweimal hinzusehen und zu hinterfragen, was da eigentlich genau geschieht, zum Beispiel wenn Menschen abgeschoben werden.

Für Fragen, Anregungen und Feedback schreibt mir gerne an hallo@anthronaut.de

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Quellen in dieser Folge:

· Sökefeld, Martin 2022: „Sterben lassen. Das Spektakel der Abschiebung von Afghan:innen aus Deutschland“. In: Ethnoscripts. Zeitschrift für aktuelle ethnologische Studien, Bd. 24, Nr. 1: S. 267-295

· „Bio-Macht“. In: Wikipedia (URL abgerufen am 11.7.2024)
]]> Fri, 19 Jul 2024 06:00:00 +0200 Vor kurzem wurde Adolar Zeuge einer Abschiebung von Personen, die auf der Raumstation New Haven Zuflucht suchten. Er muss dieses Erlebnis, das ihn an ein inszeniertes Spektakel erinnert, erstmal verdauen.

Währenddessen nimmt er sich einen ethnologischen Text vor, in der es um die deutsche Abschiebepraxis geht. Der Autor Martin Sökefeld beschreibt darin Abschiebungen als Grenzspektakel, bei denen unerwünschte Menschen im Namen der deutschen Biopolitik aussortiert werden.

Die Logik der Abschiebungen fußt auf einer vermeintlich natürlichen Ordnung der Dinge, die es rechtfertigt, Menschen aus dem Land zu schaffen, die hier angeblich nicht hingehören. Sökefeld entlarvt die Kategorie der sogenannten „sicheren Herkunftsländer“ als eine Erfindung, die wiederum die Kategorie der „Scheinasylanten“ hervorbringt. Beide Kategorien reproduzieren sich permanent selbst und legitimieren damit Abschiebungen als eine notwendige Praxis, um die Existenzordnung von Staaten zu gewährleisten.

Was am Ende bleibt, ist die dunkle Seite der Abschiebepraxis, bei der sogar der Tod der Abgeschobenen im Rückführungsland billigend in Kauf genommen wird.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Vorsicht bei allem, was "natürlicherweise notwendig" erscheint! Es lohnt sich immer, zweimal hinzusehen und zu hinterfragen, was da eigentlich genau geschieht, zum Beispiel wenn Menschen abgeschoben werden.

Für Fragen, Anregungen und Feedback schreibt mir gerne an hallo@anthronaut.de

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Quellen in dieser Folge:

· Sökefeld, Martin 2022: „Sterben lassen. Das Spektakel der Abschiebung von Afghan:innen aus Deutschland“. In: Ethnoscripts. Zeitschrift für aktuelle ethnologische Studien, Bd. 24, Nr. 1: S. 267-295

· „Bio-Macht“. In: Wikipedia (URL abgerufen am 11.7.2024)
]]> https://anthronaut.de/folge-6-migration-abschiebungen-ethnologische-perspektive/ Abschiebungen - Eine ethnologische Perspektive auf moderne Grenzspektakel 00:28:53 Adolar 6 full Vor kurzem wurde Adolar Zeuge einer Abschiebung von Personen, die auf der Raumstation New Haven Zuflucht suchten. Er muss dieses Erlebnis, das ihn an ein inszeniertes Spektakel erinnert, erstmal verdauen.

Währenddessen nimmt er sich einen ethnologischen Text vor, in der es um die deutsche Abschiebepraxis geht. Der Autor Martin Sökefeld beschreibt darin Abschiebungen als Grenzspektakel, bei denen unerwünschte Menschen im Namen der deutschen Biopolitik aussortiert werden.

Die Logik der Abschiebungen fußt auf einer vermeintlich natürlichen Ordnung der Dinge, die es rechtfertigt, Menschen aus dem Land zu schaffen, die hier angeblich nicht hingehören. Sökefeld entlarvt die Kategorie der sogenannten „sicheren Herkunftsländer“ als eine Erfindung, die wiederum die Kategorie der „Scheinasylanten“ hervorbringt. Beide Kategorien reproduzieren sich permanent selbst und legitimieren damit Abschiebungen als eine notwendige Praxis, um die Existenzordnung von Staaten zu gewährleisten.

Was am Ende bleibt, ist die dunkle Seite der Abschiebepraxis, bei der sogar der Tod der Abgeschobenen im Rückführungsland billigend in Kauf genommen wird.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Vorsicht bei allem, was "natürlicherweise notwendig" erscheint! Es lohnt sich immer, zweimal hinzusehen und zu hinterfragen, was da eigentlich genau geschieht, zum Beispiel wenn Menschen abgeschoben werden.

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Quellen in dieser Folge:

· Sökefeld, Martin 2022: „Sterben lassen. Das Spektakel der Abschiebung von Afghan:innen aus Deutschland“. In: Ethnoscripts. Zeitschrift für aktuelle ethnologische Studien, Bd. 24, Nr. 1: S. 267-295

· „Bio-Macht“. In: Wikipedia (URL abgerufen am 11.7.2024)
]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/7ca948b2/artwork-3000x3000.jpg?t=1738158906 Abschiebungen - Eine ethnologische Perspektive auf moderne Grenzspektakel https://anthronaut.de/folge-6-migration-abschiebungen-ethnologische-perspektive/ Abschiebungen, Migration, Biopolitik, Ethnologie, Kulturwissenschaften, Sozialwissenschaften, Wissenschaftskommunikation no no no no 400961072ca1427d813254f76a7a5b3b Einschulung als Übergangsritus - Was kann die Ethnologie dazu beitragen? Auf der Lunis Raumstation lernt Adolar etwas über die Lebensphasen eines Sterns. Er fragt sich, was eigentlich die wichtigsten Phasen im Leben von uns Menschen sind und wie wir diese zelebrieren? So kommt er auf das ethnologische Konzept der Übergangsriten, das der deutsch-französische Ethnologe Arnold van Gennep im Jahr 1909 vorgestellt hat.

Wir schauen uns in dieser Folge Übergangsriten im Zusammenhang mit der Einschulung etwas genauer an. Was passiert eigentlich mit einem Kind, wenn es vom Kindergarten in die Grundschule kommt? Wie nehmen Eltern diesen Übergang wahr, auch ihren eigenen? Und welche Rituale und Objekte können bei so einem wichtigen Übergang von Bedeutung sein?

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Sogar ein über 100 Jahre altes Konzept der Ethnologie kann noch immer sehr interessante Erkenntnisse über unser heutiges Leben liefern. Erstaunlich!

Für Fragen, Anregungen und Feedback schreibt mir gerne an hallo@anthronaut.de

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Quellen in dieser Folge:

· Johannsmann, Christian 2019: „Übergangsrituale beim Übergang von der Kindertageseinrichtung in die Grundschule - Ethnologische Anwendungsperspektiven in der Frühpädagogik durch einen ‚ethnologischen Klassiker‘?“. In: Klocke-Daffa, Sabine (Hrsg.): Angewandte Ethnologie. Perspektiven einer anwendungsorientierten Wissenschaften. Wiesbaden: Springer, S. 299-314

· Van Gennep, Arnold 2005: Übergangsriten (Les rites de passage). Frankfurt / Main: Campus Verlag
]]> Fri, 05 Jul 2024 06:00:00 +0200 Auf der Lunis Raumstation lernt Adolar etwas über die Lebensphasen eines Sterns. Er fragt sich, was eigentlich die wichtigsten Phasen im Leben von uns Menschen sind und wie wir diese zelebrieren? So kommt er auf das ethnologische Konzept der Übergangsriten, das der deutsch-französische Ethnologe Arnold van Gennep im Jahr 1909 vorgestellt hat.

Wir schauen uns in dieser Folge Übergangsriten im Zusammenhang mit der Einschulung etwas genauer an. Was passiert eigentlich mit einem Kind, wenn es vom Kindergarten in die Grundschule kommt? Wie nehmen Eltern diesen Übergang wahr, auch ihren eigenen? Und welche Rituale und Objekte können bei so einem wichtigen Übergang von Bedeutung sein?

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Sogar ein über 100 Jahre altes Konzept der Ethnologie kann noch immer sehr interessante Erkenntnisse über unser heutiges Leben liefern. Erstaunlich!

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· Johannsmann, Christian 2019: „Übergangsrituale beim Übergang von der Kindertageseinrichtung in die Grundschule - Ethnologische Anwendungsperspektiven in der Frühpädagogik durch einen ‚ethnologischen Klassiker‘?“. In: Klocke-Daffa, Sabine (Hrsg.): Angewandte Ethnologie. Perspektiven einer anwendungsorientierten Wissenschaften. Wiesbaden: Springer, S. 299-314

· Van Gennep, Arnold 2005: Übergangsriten (Les rites de passage). Frankfurt / Main: Campus Verlag
]]> https://anthronaut.de/folge-5-einschulung-uebergangsritus-ethnologie-van-gennep/ Einschulung als Übergangsritus - Was kann die Ethnologie dazu beitragen? 00:19:51 Adolar 5 full Auf der Lunis Raumstation lernt Adolar etwas über die Lebensphasen eines Sterns. Er fragt sich, was eigentlich die wichtigsten Phasen im Leben von uns Menschen sind und wie wir diese zelebrieren? So kommt er auf das ethnologische Konzept der Übergangsriten, das der deutsch-französische Ethnologe Arnold van Gennep im Jahr 1909 vorgestellt hat.

Wir schauen uns in dieser Folge Übergangsriten im Zusammenhang mit der Einschulung etwas genauer an. Was passiert eigentlich mit einem Kind, wenn es vom Kindergarten in die Grundschule kommt? Wie nehmen Eltern diesen Übergang wahr, auch ihren eigenen? Und welche Rituale und Objekte können bei so einem wichtigen Übergang von Bedeutung sein?

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Sogar ein über 100 Jahre altes Konzept der Ethnologie kann noch immer sehr interessante Erkenntnisse über unser heutiges Leben liefern. Erstaunlich!

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· Johannsmann, Christian 2019: „Übergangsrituale beim Übergang von der Kindertageseinrichtung in die Grundschule - Ethnologische Anwendungsperspektiven in der Frühpädagogik durch einen ‚ethnologischen Klassiker‘?“. In: Klocke-Daffa, Sabine (Hrsg.): Angewandte Ethnologie. Perspektiven einer anwendungsorientierten Wissenschaften. Wiesbaden: Springer, S. 299-314

· Van Gennep, Arnold 2005: Übergangsriten (Les rites de passage). Frankfurt / Main: Campus Verlag
]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/8807779a/artwork-3000x3000.jpg?t=1743080777 Einschulung als Übergangsritus - Was kann die Ethnologie dazu beitragen? https://anthronaut.de/folge-5-einschulung-uebergangsritus-ethnologie-van-gennep/ Übergangsriten, Einschulung, Schule, Ethnologie, Kulturwissenschaften, Sozialwissenschaften, Wissenschaftskommunikation no no no no 8f2c9ab8fca949e08be827ff075d2258 Ethnologie Berufe - Fertig studiert, und dann? Endlich landen wieder frische Krypto-Credits auf Adolars Konto. Auch als Anthronaut muss man sich sein Geld verdienen. Das ist ein guter Moment für Adolar, um über Ethnologie und Berufe nachzudenken - und um sein eigenes Berufsleben Revue passieren zu lassen: 

Wie wurde aus dem Ethnologie-Studenten von damals Adolar, der Anthronaut? Und gibt es so etwas wie typische Ethnologie Berufe überhaupt?

Anhand einer Verbleibsstudie vom Ethnologie-Institut der LMU München schauen wir uns an, wie die Absolvent:innen dort den Einstieg in die Arbeitswelt schaffen. Adolar garniert das Ganze mit vielen Anekdoten aus seiner Studienzeit und den Jobs, die er hatte.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Ethnolog:innen, die ins Berufsleben starten, müssen sich ihren Arbeitsmarkt selbst schaffen. Und das ist auch echt gut so.

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Quellen in dieser Folge:

· Brill, Saskia / Fischer, Jeannine-Madeleine / Neumaier, Katharina / Sökefeld, Martin: „Ethnologie… und was dann? Ergebnisse der Verbleibsstudie des Münchner Instituts für Ethnologie“. In: Institut für Ethnologie der Ludwig-Maximilians-Universität München (Hrsg.): Studien aus dem Münchner Institut für Ethnologie, Band 27. München
]]> Fri, 21 Jun 2024 06:00:00 +0200 Endlich landen wieder frische Krypto-Credits auf Adolars Konto. Auch als Anthronaut muss man sich sein Geld verdienen. Das ist ein guter Moment für Adolar, um über Ethnologie und Berufe nachzudenken - und um sein eigenes Berufsleben Revue passieren zu lassen: 

Wie wurde aus dem Ethnologie-Studenten von damals Adolar, der Anthronaut? Und gibt es so etwas wie typische Ethnologie Berufe überhaupt?

Anhand einer Verbleibsstudie vom Ethnologie-Institut der LMU München schauen wir uns an, wie die Absolvent:innen dort den Einstieg in die Arbeitswelt schaffen. Adolar garniert das Ganze mit vielen Anekdoten aus seiner Studienzeit und den Jobs, die er hatte.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Ethnolog:innen, die ins Berufsleben starten, müssen sich ihren Arbeitsmarkt selbst schaffen. Und das ist auch echt gut so.

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Quellen in dieser Folge:

· Brill, Saskia / Fischer, Jeannine-Madeleine / Neumaier, Katharina / Sökefeld, Martin: „Ethnologie… und was dann? Ergebnisse der Verbleibsstudie des Münchner Instituts für Ethnologie“. In: Institut für Ethnologie der Ludwig-Maximilians-Universität München (Hrsg.): Studien aus dem Münchner Institut für Ethnologie, Band 27. München
]]> https://anthronaut.de/folge-4-ethnologie-berufe-fertig-studiert-und-dann/ Ethnologie Berufe - Fertig studiert, und dann? 00:30:52 Adolar 4 full Endlich landen wieder frische Krypto-Credits auf Adolars Konto. Auch als Anthronaut muss man sich sein Geld verdienen. Das ist ein guter Moment für Adolar, um über Ethnologie und Berufe nachzudenken - und um sein eigenes Berufsleben Revue passieren zu lassen: 

Wie wurde aus dem Ethnologie-Studenten von damals Adolar, der Anthronaut? Und gibt es so etwas wie typische Ethnologie Berufe überhaupt?

Anhand einer Verbleibsstudie vom Ethnologie-Institut der LMU München schauen wir uns an, wie die Absolvent:innen dort den Einstieg in die Arbeitswelt schaffen. Adolar garniert das Ganze mit vielen Anekdoten aus seiner Studienzeit und den Jobs, die er hatte.

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· Brill, Saskia / Fischer, Jeannine-Madeleine / Neumaier, Katharina / Sökefeld, Martin: „Ethnologie… und was dann? Ergebnisse der Verbleibsstudie des Münchner Instituts für Ethnologie“. In: Institut für Ethnologie der Ludwig-Maximilians-Universität München (Hrsg.): Studien aus dem Münchner Institut für Ethnologie, Band 27. München
]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/9865e9e3/artwork-3000x3000.jpg?t=1743080798 Ethnologie Berufe - Fertig studiert, und dann? https://anthronaut.de/folge-4-ethnologie-berufe-fertig-studiert-und-dann/ Berufswahl, Berufseinstieg, Ethnologie, Kulturwissenschaften, Sozialwissenschaften no no no no 9e82a03a88c74f6e98ce2a3152d0f2a3 Kultur - Was die Ethnologie darüber weiß, und was nicht! In einer gut besuchten Bar auf Ysillia III erlebt Adolar Multikulti auf Steroiden. Das bringt ihn dazu, sich näher mit einem der Grundbegriffe der Ethnologie zu beschäftigen: Kultur. Adolar findet heraus, dass es auch für Ethnolog:innen gar nicht so leicht ist, zu sagen, was Kultur eigentlich ist. Außerdem erfährt er, warum der Kultur-Begriff oft so politisch aufgeladen wird. In dieser Folge streifen wir den Kulturrelativismus von Franz Boas. Wir sprechen außerdem über das sogenannte essenzialistische Kulturverständnis und was das mit Schubladen-Denken zu tun hat.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Ethnolog:innen denken Kultur krass anders. Menschen können eine Kultur nicht einfach haben, auch nicht Teil einer Kultur sein. Kultur ist sehr viel flexibler und durchlässiger.

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Quellen in dieser Folge:

· Lentz, Carola 2013: „Kultur. Ein ethnologisches Konzept zwischen Identitätsdiskursen und Wissenschaftspolitik“. In: Thomas Bierschink, Matthias Krings, Carola Lentz (Hrsg.): Ethnologie im 21. Jahrhundert. Berlin: Reimer, S. 111-129
]]> Fri, 07 Jun 2024 06:00:00 +0200 In einer gut besuchten Bar auf Ysillia III erlebt Adolar Multikulti auf Steroiden. Das bringt ihn dazu, sich näher mit einem der Grundbegriffe der Ethnologie zu beschäftigen: Kultur. Adolar findet heraus, dass es auch für Ethnolog:innen gar nicht so leicht ist, zu sagen, was Kultur eigentlich ist. Außerdem erfährt er, warum der Kultur-Begriff oft so politisch aufgeladen wird. In dieser Folge streifen wir den Kulturrelativismus von Franz Boas. Wir sprechen außerdem über das sogenannte essenzialistische Kulturverständnis und was das mit Schubladen-Denken zu tun hat.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Ethnolog:innen denken Kultur krass anders. Menschen können eine Kultur nicht einfach haben, auch nicht Teil einer Kultur sein. Kultur ist sehr viel flexibler und durchlässiger.

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· Lentz, Carola 2013: „Kultur. Ein ethnologisches Konzept zwischen Identitätsdiskursen und Wissenschaftspolitik“. In: Thomas Bierschink, Matthias Krings, Carola Lentz (Hrsg.): Ethnologie im 21. Jahrhundert. Berlin: Reimer, S. 111-129
]]> https://anthronaut.de/folge-3-kultur-was-die-ethnologie-daruber-weiss-und-was-nicht/ Kultur - Was die Ethnologie darüber weiß, und was nicht! 00:31:45 Adolar 3 full In einer gut besuchten Bar auf Ysillia III erlebt Adolar Multikulti auf Steroiden. Das bringt ihn dazu, sich näher mit einem der Grundbegriffe der Ethnologie zu beschäftigen: Kultur. Adolar findet heraus, dass es auch für Ethnolog:innen gar nicht so leicht ist, zu sagen, was Kultur eigentlich ist. Außerdem erfährt er, warum der Kultur-Begriff oft so politisch aufgeladen wird. In dieser Folge streifen wir den Kulturrelativismus von Franz Boas. Wir sprechen außerdem über das sogenannte essenzialistische Kulturverständnis und was das mit Schubladen-Denken zu tun hat.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Ethnolog:innen denken Kultur krass anders. Menschen können eine Kultur nicht einfach haben, auch nicht Teil einer Kultur sein. Kultur ist sehr viel flexibler und durchlässiger.

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· Lentz, Carola 2013: „Kultur. Ein ethnologisches Konzept zwischen Identitätsdiskursen und Wissenschaftspolitik“. In: Thomas Bierschink, Matthias Krings, Carola Lentz (Hrsg.): Ethnologie im 21. Jahrhundert. Berlin: Reimer, S. 111-129
]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/0ad65eee/artwork-3000x3000.jpg?t=1743080813 Kultur - Was die Ethnologie darüber weiß, und was nicht! https://anthronaut.de/folge-3-kultur-was-die-ethnologie-daruber-weiss-und-was-nicht/ Kultur, Kulturrelativismus, Franz Boas, Ethnologie, Kulturwissenschaften, Sozialwissenschaften, Wissenschaftskommunikation no no no no 1e33994195904b2b8ac6fffec44095ef Konsum - Was Dinge mit uns machen Adolar muss feststellen, dass sein Raumschiff voll mit Zeugs ist: Dinge des Alltags, Nützliches und auch Unnützes. Das bringt ihn ins Grübeln: Warum besitzen wir eigentlich so viele Dinge? Wo kommen all diese Dinge her? Und was bedeuten sie uns? In dieser Folge machen wir einen Ausflug in die ethnologische Forschung zu Konsum und materieller Kultur und werfen einen Blick auf die Akteur-Netzwerk-Theorie.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Nicht nur Menschen haben die Fähigkeit zu handeln, sondern auch Dinge! Und sie sind ganz schön mächtig.

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Quellen in dieser Folge:

· Hahn, Hans Peter 2017: „Materielle Kultur und Konsum“. In: Beer, Bettina / Fischer, Hans / Pauli, Julia (Hrsg.): Ethnologie. Einführung in die Erforschung kultureller Vielfalt. Berlin: Reimer, S. 281-296

· Hahn, Hans Peter 2007: „Zur Ethnologie des Konsums in Afrika“. In: Paideuma 53, S. 199-220
]]> Fri, 24 May 2024 06:00:00 +0200 Adolar muss feststellen, dass sein Raumschiff voll mit Zeugs ist: Dinge des Alltags, Nützliches und auch Unnützes. Das bringt ihn ins Grübeln: Warum besitzen wir eigentlich so viele Dinge? Wo kommen all diese Dinge her? Und was bedeuten sie uns? In dieser Folge machen wir einen Ausflug in die ethnologische Forschung zu Konsum und materieller Kultur und werfen einen Blick auf die Akteur-Netzwerk-Theorie.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Nicht nur Menschen haben die Fähigkeit zu handeln, sondern auch Dinge! Und sie sind ganz schön mächtig.

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· Hahn, Hans Peter 2017: „Materielle Kultur und Konsum“. In: Beer, Bettina / Fischer, Hans / Pauli, Julia (Hrsg.): Ethnologie. Einführung in die Erforschung kultureller Vielfalt. Berlin: Reimer, S. 281-296

· Hahn, Hans Peter 2007: „Zur Ethnologie des Konsums in Afrika“. In: Paideuma 53, S. 199-220
]]> https://anthronaut.de/folge-2-konsum-was-dinge-mit-uns-machen/ Konsum - Was Dinge mit uns machen 00:23:00 Adolar 2 full Adolar muss feststellen, dass sein Raumschiff voll mit Zeugs ist: Dinge des Alltags, Nützliches und auch Unnützes. Das bringt ihn ins Grübeln: Warum besitzen wir eigentlich so viele Dinge? Wo kommen all diese Dinge her? Und was bedeuten sie uns? In dieser Folge machen wir einen Ausflug in die ethnologische Forschung zu Konsum und materieller Kultur und werfen einen Blick auf die Akteur-Netzwerk-Theorie.

Adolars Aha-Moment in dieser Folge: Nicht nur Menschen haben die Fähigkeit zu handeln, sondern auch Dinge! Und sie sind ganz schön mächtig.

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· Hahn, Hans Peter 2017: „Materielle Kultur und Konsum“. In: Beer, Bettina / Fischer, Hans / Pauli, Julia (Hrsg.): Ethnologie. Einführung in die Erforschung kultureller Vielfalt. Berlin: Reimer, S. 281-296

· Hahn, Hans Peter 2007: „Zur Ethnologie des Konsums in Afrika“. In: Paideuma 53, S. 199-220
]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/34a9beea/artwork-3000x3000.jpg?t=1743080824 Konsum - Was Dinge mit uns machen https://anthronaut.de/folge-2-konsum-was-dinge-mit-uns-machen/ Konsum, Materielle Kultur, Ethnologie, Kulturwissenschaften, Sozialwissenschaften, Wissenschaftskommunikation no no no no a56f3b75b47440ea8f4d67a17b24f4a3 Warum ein Ethnologie-Podcast? In der ersten Folge von Anthronaut erzähle ich, wer ich bin, worum es in dem Podcast geht und warum ich ausgerechnet einen Ethnologie-Podcast starte. Ich bin nämlich kein Ethnologe, der an der Uni lehrt und forscht. Ich habe es aber studiert und bin… nun ja… eine Art Fanboy der Ethnologie. Oder anders gesagt: Ich bin ein Anthronaut, der mit seinem Raumschiff durch ethnologische Welten flitzt, hier und da zur Landung ansetzt und schaut, was es dort alles zu entdecken gibt.

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Für Fragen, Anregungen und Feedback schreibt mir gerne an hallo@anthronaut.de

Quellen in dieser Folge:

· Antweiler, Christoph 2005: „Populäre Ethnologie: Einführung, Überblick und Systematisierung“. In: Ders.: Ethnologie: Ein Führer zu populären Medien. Berlin: Reimer

· Lentz, Carola 1999: „Die Lust am Exotischen“. In: Pressereferat der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde (Hrsg.): Die Media-Morphose der Ethnologie. Heidelberg, S. 48-52
]]> Fri, 10 May 2024 06:00:00 +0200 In der ersten Folge von Anthronaut erzähle ich, wer ich bin, worum es in dem Podcast geht und warum ich ausgerechnet einen Ethnologie-Podcast starte. Ich bin nämlich kein Ethnologe, der an der Uni lehrt und forscht. Ich habe es aber studiert und bin… nun ja… eine Art Fanboy der Ethnologie. Oder anders gesagt: Ich bin ein Anthronaut, der mit seinem Raumschiff durch ethnologische Welten flitzt, hier und da zur Landung ansetzt und schaut, was es dort alles zu entdecken gibt.

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Quellen in dieser Folge:

· Antweiler, Christoph 2005: „Populäre Ethnologie: Einführung, Überblick und Systematisierung“. In: Ders.: Ethnologie: Ein Führer zu populären Medien. Berlin: Reimer

· Lentz, Carola 1999: „Die Lust am Exotischen“. In: Pressereferat der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde (Hrsg.): Die Media-Morphose der Ethnologie. Heidelberg, S. 48-52
]]> https://anthronaut.de/folge-1-warum-ein-ethnologie-podcast/ Warum ein Ethnologie-Podcast? 00:13:54 Adolar 1 full In der ersten Folge von Anthronaut erzähle ich, wer ich bin, worum es in dem Podcast geht und warum ich ausgerechnet einen Ethnologie-Podcast starte. Ich bin nämlich kein Ethnologe, der an der Uni lehrt und forscht. Ich habe es aber studiert und bin… nun ja… eine Art Fanboy der Ethnologie. Oder anders gesagt: Ich bin ein Anthronaut, der mit seinem Raumschiff durch ethnologische Welten flitzt, hier und da zur Landung ansetzt und schaut, was es dort alles zu entdecken gibt.

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Quellen in dieser Folge:

· Antweiler, Christoph 2005: „Populäre Ethnologie: Einführung, Überblick und Systematisierung“. In: Ders.: Ethnologie: Ein Führer zu populären Medien. Berlin: Reimer

· Lentz, Carola 1999: „Die Lust am Exotischen“. In: Pressereferat der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde (Hrsg.): Die Media-Morphose der Ethnologie. Heidelberg, S. 48-52
]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/c9f9eb36/artwork-3000x3000.jpg?t=1743080840 Warum ein Ethnologie-Podcast? https://anthronaut.de/folge-1-warum-ein-ethnologie-podcast/ Ethnologie, Kulturwissenschaften, Sozialwissenschaften, Wissenschaftskommunikation no no no no f9a90842d51547aea406d64ae9f18276 Trailer: Anthronaut und Ethnologie Was euch beim Ethnologie-Podcast Anthronaut erwartet, das erfahrt ihr in diesem Trailer. Mehr über mich und warum ich einen ethnologischen Podcast starte, hört ihr in Folge 1.

Übrigens: Ihr könnt Crew-Mitglied werden und diesen Podcast unterstützen. Kommt an Bord und bezieht euer Quartier!]]> Tue, 07 May 2024 10:00:00 +0200 Was euch beim Ethnologie-Podcast Anthronaut erwartet, das erfahrt ihr in diesem Trailer. Mehr über mich und warum ich einen ethnologischen Podcast starte, hört ihr in Folge 1.

Übrigens: Ihr könnt Crew-Mitglied werden und diesen Podcast unterstützen. Kommt an Bord und bezieht euer Quartier!]]> https://anthronaut.de/folge-0-anthronaut-ethnologie/ Trailer: Anthronaut und Ethnologie 00:01:22 Adolar 0 trailer Was euch beim Ethnologie-Podcast Anthronaut erwartet, das erfahrt ihr in diesem Trailer. Mehr über mich und warum ich einen ethnologischen Podcast starte, hört ihr in Folge 1.

Übrigens: Ihr könnt Crew-Mitglied werden und diesen Podcast unterstützen. Kommt an Bord und bezieht euer Quartier!]]> https://lcdn.letscast.fm/media/podcast/15cc5d03/episode/fdac38d0/artwork-3000x3000.jpg?t=1743080852 Trailer: Anthronaut und Ethnologie https://anthronaut.de/folge-0-anthronaut-ethnologie/ Ethnologie, Wissenschaftskommunikation no no no no